tag:blogger.com,1999:blog-11682125462830806842024-03-13T10:39:44.471+08:00PUSAT SUMBER PENDIDIKAN ISLAMIslamic Learning Centrehttp://www.blogger.com/profile/00266444945890309794noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-1168212546283080684.post-26588200796402131162011-04-15T12:18:00.001+08:002011-04-15T12:33:30.561+08:00AMALI HAJI<div style="width:425px" id="__ss_7635055"><strong style="display:block;margin:12px 0 4px"><a href="http://www.slideshare.net/orgaspirit/amali-haji" title="Amali haji">Amali haji</a></strong><object id="__sse7635055" width="425" height="355"><param name="movie" value="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=amalihaji-110414231356-phpapp02&stripped_title=amali-haji&userName=orgaspirit" /><param name="allowFullScreen" value="true"/><param name="allowScriptAccess" value="always"/><embed name="__sse7635055" src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=amalihaji-110414231356-phpapp02&stripped_title=amali-haji&userName=orgaspirit" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="355"></embed></object><div style="padding:5px 0 12px">View more <a href="http://www.slideshare.net/">presentations</a> from <a href="http://www.slideshare.net/orgaspirit">orgaspirit</a>.</div></div>Islamic Learning Centrehttp://www.blogger.com/profile/00266444945890309794noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1168212546283080684.post-17408838799698888712011-04-14T21:07:00.000+08:002011-04-14T21:07:37.240+08:00KESAN PENGARUH SEKULARISME TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM DI MALAYSIA<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-MY</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";}
</style> <![endif]--> <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b><span lang="MS">PENDAHULUAN</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS">Salah satu<span> </span>fahaman yang sejak sekian lama telah merosakkan keimanan umat Islam ialah sekularisme. Sekularisme merupakan fahaman yang selalu dikaitkan dengan kehidupan duniawi. Fahaman ini menyusup masuk dengan cukup halus ke dalam ruang kehidupan umat Islam dengan cara menciptakan pelbagai masalah kepada masyarakat Islam. Secara tidak sedar masalah-masalah tersebut akhirnya telah merosakkan pemikiran dan akhlak umat Islam. Sebagai contoh, golongan sekularisme telah memisahkan hal agama dari sudut ekonomi dan akhirnya berlakulah amalan riba yang mana umat Islam sendiri telah tertindas (S.S. Husain & S.A Ashraf.<span> </span>1989).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS"><span> </span>Menurut Abdul Halim (1989), apa yang membimbangkan terhadap umat Islam ialah apabila kemasukan unsur-unsur sekularisme yang dimulai di zaman Renaissance hingga ke zaman moden ini mula meresap ke dalam lapangan pendidikan. Keadaan ini akhirnya telah menyebabkan umat Islam lupa bahawa mereka mempunyai agama, sejarah dan pelbagai sendi kehidupan yang sangat bernilai untuk dipegang. Selain itu, fahaman sekularisme mengambil kesempatan<span> </span>ini untuk menukar corak pentadbiran dalam bidang pendidikan, syariat, politik, ekonomi, ideologi, tingkah laku dan tindakan kepada corak sekular. Tujuannya ialah agar kita menjauhkan diri daripada Islam.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Justeru, perbincangan ini akan mengupas isu sekularisme yang sedang melanda umat Islam kini terutamanya dalam bidang pendidikan di Malaysia supaya isu-isu sebegini tidak dipandang enteng oleh mana-mana pihak. Penulis akan mengupas bahayanya sekularisme dalam dunia pendidikan terutamanya kesan kepada Pendidikan Islam kerana Pendidikan Islam merupakan tunjang kebahagian dan kesejahteraan untuk umat Islam. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="MS"><span> </span></span></b><span lang="MS">Perbincangan pertama akan menghuraikan pengertian sekularisme serta konsep dan prinsip sekularisme. Perbincangan kedua pula akan membincangkan mengenai pertentangan antara Islam dengan sekuraisme. Perbincangan yang ketiga pula adalah mengenai kesan pengaruh sekularisme terhadap Pendidikan Islam. Justeru, perkara utama dalam perbincangan ini adalah kesan sekularisme terhadap Pendidikan Islam. Penulis mendapati banyak kesan negatif hasil daripada pengamalan sistem pendidikan yang berteraskan sekularisme ini.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="MS">Pengertian Sekularisme</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS">Menurut<span> </span>Ghazali (1998), istilah sekularisme<span> </span>berasal dari bahasa Latin <i>Secular</i> ertinya<span> </span>satu zaman (engage) juga bermaksud satu generasi yang merujuk kepada masa dan tempat. <i>Secularist </i><span> </span>bermaksud hubungan dengan sesuatu masa tertentu. Manakala <i>seculum</i><span> </span>bererti hal-hal yang berhubung dengan zaman sekarang sedangkan agama merupakan hal-hal yang berkaitan dengan hari kemudian. Sekularisme ialah satu ideologi atau fahaman yang<span> </span>menghapuskan kepercayaan kepada Tuhan manakala sekularisasi<span> </span>pula membawa makna satu proses pemecahan dan fahaman masalah-masalah dunia ini mengarahkan kecerdasan dan ratio semata-mata.<b><span> </span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Manakala Yusuf Qardawi (1999) mengatakan sekular dalam Bahasa Arab diterjemahkan sebagai <i>‘al-la Diniyyah</i> (tanpa agama) atau <i>al-Dunyamiyah</i> (keduniaan). Makna<span> </span>yang lebih khusus ialah “perkara yang tidak ada kaitan dengan agama” ataupun “perkara yang hubungannya dengan agama adalah berlawanan”.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS"><span> </span>Wan Mohd Nor (2005) mengatakan <em><span style="font-style: normal;">Syed Muhammad Naquib Al-Attas</span></em> menganggap bahawa sekularisme adalah faham kekandasan, iaitu penumpuan pada zaman sekarang dan ruang kehidupan duniawi. Bagi manusia sekularis tidak ada ‘nanti’ (hari akhirat) dan tidak ada ‘sana’ (kehidupan ukhrawi) atau sekurang-kurangnya tidak mempedulikannya. Menurut mereka yang wujud hanya alam fizikal ini dan dengan demikian mereka menolak realiti-realiti metafizik. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Manakala pandangan <em><span style="font-style: normal;">Muhd. Nur Manuty (1984)<b>,</b></span></em> di mana beliau telah mengupas istilah sekular daripada sudut barat serta sekular dalam bentuk pengetahuan dan amalan dalam Islam. Istilah sekular dari sudut pendidikan, seni (muzik), sejarah, sastera dan lain-lain, ianya membawa maksud <em><span style="font-style: normal;">pendidikan yang tidak berhubung dengan agama atau mengecualikan pengajaran agama dari pendidikan</span>. </em><strong><span style="font-weight: normal;">Beliau </span><i><span> </span></i></strong>telah membahagikan sekular dari sudut negatif dan positif. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Dari sudut negatif apabila sekular diamalkan, langsung tidak mempunyai hubungan dengan kerohanian (lebih kepada duniawi) dan juga bertentangan dengan prinsip Islam itu sendiri. Manakala sekular yang positif pula ialah yang dibolehkan dalam Islam, contohnya seseorang yang melakukan kerja yang dicampur dengan fahaman ini untuk membolehkan ia menunaikan ibadah kepada Allah s.w.t. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS"><span> </span>Daripada pandangan Ghazali (1998), Yusuf Qardawi (1999), Wan Mohd Nor (2005) dan <em><span style="font-style: normal;">Muhd. Nur Manuty (1984)<b>,</b></span></em> penulis menyimpulkan bahawa sekularisme adalah satu fahaman yang memisahkan kehidupan dunia dengan akhirat dalam semua aspek. Sama ada memisahkan hal agama, pendidikan, politik, sosial dan sebagainya. Selain itu, sekularisme juga memperjuangkan hak untuk bebas dari peraturan dan ajaran agama dan juga tidak memberi keistimewaan terhadap mana-mana agama. Dengan kata lain, sekularisme merujuk kepada kepercayaan bahawa kegiatan dan keputusan yang dibuat oleh manusia, terutamanya yang berkaitan politik, harus berdasarkan bukti dan fakta bukannya pengaruh agama</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS"><span> </span>Dari sudut pendidikan pula, penulis berpendapat fahaman sekularisme ini ingin mendidik para pelajar ke arah material dan keduniaan. Setiap proses pembelajaran mestilah tertumpu kepada hal duniawi sahaja dan langsung tidak mengaitkan dengan hal keagamaan. Contohnya kita boleh melihat kepada sistem pendidikan di Malaysia di mana mementingkan pelajar-pelajar aliran sains dan meminggirkan pelajar-pelajar aliran agama. Mereka yang berada di aliran sains banyak diberikan keistimewaan seperti biasiswa, peluang pekerjaan dan sebagainya. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="MS"><span> </span>Konsep Dan Prinsip Sekularisme</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS">Ismail R. Al-Faruqi<span> </span>(1978) telah mengklasifikasikan<span> </span>konsep sekular seperti<span> </span>berikut :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42pt; text-align: justify; text-indent: -42pt;"><span lang="MS"><span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>i.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="MS">Suatu fahaman yang merujuk kepada penafian terhadap hal-hal kerohanian.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42pt; text-align: justify; text-indent: -42pt;"><span lang="MS"><span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>ii.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="MS">Penolakan terhadap kewibawaan unsur-unsur kerohanian .</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42pt; text-align: justify; text-indent: -42pt;"><span lang="MS"><span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>iii.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="MS">Penafian tentang adanya hidup yang tetap (akhirat).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42pt; text-align: justify; text-indent: -42pt;"><span lang="MS"><span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>iv.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="MS">Pemisahan di antara agama dan nilai kerohanian dengan pemerintahan dan kehidupan keduniaan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42pt; text-align: justify; text-indent: -42pt;"><span lang="MS"><span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>v.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="MS">Kekuasaan sebagai kebebasan mutlak untuk merencana dan menyusun dasar hidup manusia seterusnya melaksanakannya sendiri<span> </span>tanpa apa-apa pergantungan dan hubung kait dengan Tuhan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42pt; text-align: justify; text-indent: -42pt;"><span lang="MS"><span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>vi.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="MS">Gereja dan institusi agama hanya terbatas kepada perkara-perkara<span> </span>yang berhubung dengan masalah ketuhanan sahaja.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 24pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS">Syed Naquib Al-Attas (1980) pula menjelaskan prinsip sekularisme seperti berikut :</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42pt; text-align: justify; text-indent: -42pt;"><span lang="MS"><span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>i.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="MS">Aliran ini hendak memperbaiki hidup insan<span> </span>dengan cara material sahaja.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42pt; text-align: justify; text-indent: -42pt;"><span lang="MS"><span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>ii.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="MS">Menyatakan kebenaran keduniaan <i>(secular)</i> adalah terbebas dari ajaran wahyu<span> </span>dan kenabian.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42pt; text-align: justify; text-indent: -42pt;"><span lang="MS"><span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>iii.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="MS">Ilmu sekular bebas dari prinsip-prinsip dan disiplin ilmu itu sendiri dan ia boleh diuji melalui fikiran dan pengalaman seperti ilmu-ilmu matematik, fizik, kimia dan lain-lain.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42pt; text-align: justify; text-indent: -42pt;"><span lang="MS"><span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span>iv.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="LTR"></span><span lang="MS">Kesejahteraan hidup di dunia tidak perlu dirujuk kepada dasar-dasar lain seperti agama dan wahyu. Dalam mencapai ilmu, fikiran dan pengalaman sumber utamanya<span> </span>ialah akal.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="MS">PERTENTANGAN ANTARA ISLAM DAN SEKULARISME</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS">Menurut <span style="color: black;">Syed Muhammad Naquib Al-Attas (1972) </span>sekularisme dan Islam saling bertentangan kerana ia menafikan syariat Allah s.w.t. Di dalam Islam tiada pemisahan antara dunia dan akhirat. Tetapi fahaman sekular menetapkan hanya dunia semata-mata<span> </span>dan menganjurkan kebebasan insan mengubah akidah dan nasib insan sendiri dan menentang sebarang ketetapan dalam agama. Islam wujud dalam kerangkanya melalui penjelasan dalam al-Quran dan as-Sunnah khasnya Islam bersumberkan dari wahyu. Sedangkan sekularisme bersumberkan kepada idea-idea akal dan institusi manusia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Istilah sekular iaitu memisahkan duniawi dan ukhrawi<span> </span>tidak pernah wujud dalam Islam umpamanya memisahkan kehidupan manusia dengan unsur-unsur wahyu Ilahi. Sekularisme adalah satu konsep yang asing bagi Islam. Ajaran Islam berasaskan kepada tauhid, kerangkanya daripada ibadat, akhlak dan ihsan. Hiasannya pula dari pelbagai<span> </span>disiplin ilmu kemanusiaan dan bumbungnya dari terbinanya sebuah negara Islam (Wan Mohd Nor 2005).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Menurut Muhd. Nur Manuty (1984) syariat Islam terbentuk oleh al-Quran, as-Sunnah dan ijmak’ sahabat sebagai persekitarannya. Dengan itu, ia bermaksud Islam merupakan suatu panduan dalam ilmu dan seluruh kehidupan manusia.<span> </span>Konsep tauhid Islam tidak mengenal<span> </span>konsep dualisme kerana Islam tidak menganggap sesuatu itu sebagai sekular. Oleh yang demikian, penulis berpendapat bahawa pemahaman Islam sebagai al-Din adalah penting untuk menangani masalah sekularisme. Islam bukanlah semata-mata terserlah pada ibadat yang nyata atau urusan peribadi yang tidak merangkumi seluruh kegiatan hidup manusia. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b><span lang="MS">KESAN PENGARUH SEKULARISME TERHADAP <span> </span>PENDIDIKAN ISLAM</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: black;">Seperti yang sedia maklum, pendidikan sekular dan pendidikan materialistik pada hari ini telah terbukti gagal melahirkan manusia yang mempunyai keperibadian yang utuh, iaitu seorang Abidus Soleh yang muslih. Kegagalan membentuk manusia dengan visi dan misi penciptaannya merupakan qorinah (indikasi) utama kelemahan sistem pendidikan yang sedia ada (Ghazali Basri 1984).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="color: black;">Oleh yang demikian, dalam perbincangan seterusnya penulis akan membahaskan mengenai kesan sekular terhadap falsafah dan matlamat pendidikan Islam di Malaysia. Hal sebegini amat penting untuk dibahaskan agar semua pihak yang berkepentingan dalam dunia pendidikan sedar mengenai kesan dan bahayanya sekularisme terhadap dunia pendidikan. Pengancaman terhadap pendidikan Islam perlu ditepis bagi memastikan dunia Islam tidak menerima bala dan azab Allah s.w.t.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="MS">Pengertian Pendidikan Islam</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: #221e1f;">Menurut Ghazli Basri (1986), Pendidikan Islam merupakan perkara yang penting untuk mencapai kesejahteraan dan kesempurnaan hidup manusia. Ia menjadi asas dalam membina ilmu pengetahuan bagi membentuk diri dan masyarakat yang lebih dinamik serta terdidik dari sudut fizikal dan spiritual. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="color: #221e1f;">Abdul Halim el-Muhammady (1994), Pendidikan Islam boleh diertikan sebagai proses mendidik dan melatih akliah, jasmaniah, dan rohaniah manusia. Ia berasaskan nilai-nilai Islamiah yang bersumberkan al-Qur’an dan sunnah Rasulullah s.a.w bagi melahirkan insan yang bertakwa dan mengabdikan diri kepada Allah semata-mata.</span><span lang="MS" style="color: #221e1f; font-family: "Arial","sans-serif";"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="color: #221e1f;">Manakala Anisah Bahyah (2006) menyatakan pendidikan dari perspektif Islam mempunyai pengertian yang mendalam dan menyeluruh yang merangkumi proses melatih akliah, jasmaniah dan rohaniah yang berasaskan ajaran al-Qur’an dan as-Sunnah sebagai pegangan utama kehidupan. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="color: #221e1f;">Perutusan nabi Muhammad s.a.w sebagai rasul merupakan titik permulaan kepada satu era baru dalam bidang pendidikan Islam. Pendidikan bersepadu telah diamalkan sejak zaman nabi Muhammad s.a.w dengan al-Quran dan as-Sunnah dijadikan panduan dan sumber ilmu. Pendidikan yang berpaksikan konsep tauhid telah dinyatakan dengan jelas dari segi matlamat dan konsep yang mendasarinya (</span><span lang="MS">Ghazali Basri 1987<span style="color: #221e1f;">). </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="color: #221e1f;">Hasil daripada pandangan tersebut dapatlah ditegaskan bahawa Pendidikan Islam ini terdapat pengasas dan penyebarnya kepada manusia iaitu Rasulullah s.a.w. Tambahan lagi segala apa yang dibawa dan disebarkan oleh Rasulullah s.a.w itu juga bukan datang dari pemikiran atau rekaan Rasulullah s.a.w sendiri tetapi ia datangnya dari Allah s.w.t.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="MS">Falsafah Pendidikan Islam</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span lang="MS">“Pendidikan Islam adalah satu usaha berterusan untuk menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan Islam berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah bagi membentuk sikap, kemahiran, keperibadian dan pandangan hidup sebagai hamba Allah yang mempunyai tanggungjawab untuk membangunkan diri, masyarakat, alam sekitar dan negara ke arah mencapai kebaikan di dunia dan kesejahteraan abadi di akhirat” (KPM, 2005).</span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS"><span> </span>Menurut Abdul Halim El-Muhammady (1994), pendidikan Islam di Malaysia merangkumi dalam semua bidang ilmu di peringkat rendah dan menengah di samping mendalami bidang ilmu secara khusus. Pendidikan Islam ini dilaksanakan secara integrasi bukannya secara serpihan dan sampingan. Pendekatan pendidikan Islam menekankan aspek teori dan amali supaya para pelajar akan menjadi insan yang kamil selaras dengan falsafah pendidikan Islam.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS"><span> </span>Berlandaskan falsafah Pendidikan Islam, Pendidikan Islam mempunyai matlamat untuk membentuk dan memperkembangkan insan supaya menjadi Muslim yang kamil, syumul, berilmu, beriman, berperibadi mulia dan menghayati Islam berdasarkan al-Quran dan as-Sunah. Dengan falsafah ini, sepatutnya pelajar bukan sahaja mempunyai ilmu pengetahuan, bahkan mereka dapat menghayati ajaran al-Quran, memahami tuntutan agama dan tanggungjawab mereka terhadap Allah, mengamalkan akhlak dan cara hidup Islam dan menunjukkan sifat sopan dalam pergaulan dan perhubungan dengan orang lain (Daud & Kamariah 1997).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS"><span> </span>Daripada pandangan sarjana tersebut, jelas bahawa secara lahiriah, pendidikan Islam adalah<span> </span>untuk membawa manusia menjadi insan yang kamil yang mana telah dijanjikan oleh Allah s.w.t kepada mereka kebahagiaan di dunia dan juga di akhirat.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="MS">Sekularisme Penghalang Kepada Matlamat dan Falsafah Pendidikan Islam</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS">“Matlamat pendidikan Islam adalah untuk menghasilkan Muslim yang berilmu, beriman, berketerampilan, beramal salih dan berakhlak mulia berdasarkan al- Quran dan al-Sunnah ke arah menjadi hamba dan khalifah Allah yang bertakwa” (KPM, 2005). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Menurut Rosnani (Ghazali Basri 2002), matlamat utama Pendidikan Islam ialah untuk melahirkan insan yang baik, melalui perkembangan segala potensinya secara seimbang, membolehkannya menjadi hamba dan khalifah Allah yang berkemampuan untuk memikul amanah bagi memelihara kesejahteraan bumi ini. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Persidangan Muslim Pertama yang diadakan di Jeddah pada 31 Mac hingga 8 April 1977 telah menyetujui mengenai matlamat pendidikan Islam adalah meliputi perkembangan yang seimbang dalam keseluruhan peribadi insan melalui latihan kerohanian, intelek, rasional, perasaan dan indera. Sumber kepada pendidikan berkenaan adalah ilmu wahyu dan akal (Rosnani 2001). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Menurut al-Syaibani (1991), matlamat pendidikan Islam juga untuk melahirkan insan Muslim yang mencapai kejayaan dalam segala bidang kehidupannya di dunia dan akhirat, seperti firman Allah s.w.t di dalam surah al-Qasas, ayat 77 yang bermaksud:</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS">“Tuntutlah kehidupan akhirat dengan apa yang telah dikurniakan kepadamu tetapi jangan lupa bahagianmu di dunia” .</span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Dilihat dari sudut berbeza, Islam mampu membentuk manusia menjadi umat yang terbaik, malah membina tamadun yang tinggi sekiranya semangat ajaran Islam benar-benar dihayati, difahami serta dituruti. Di Malaysia, Islam amat berkait rapat dengan orang Melayu, majoriti Muslim di negara ini adalah orang Melayu, perlembagaan negara juga menetapkan orang Melayu mestilah orang Islam. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="MS">Tetapi dalam hal ini, sekularisme telah memberi banyak memberi kesan buruk kepada akidah orang Islam serta terpesong dari landasan Falsafah Pendidikan Islam. Dekan Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, Prof Zakaria Stapa berkata, tiada kajian empirikal menunjukkan umat Islam tidak memberi perhatian terhadap agama mereka. Bagaimanapun setelah dilihat secara umum, memang terdapat ramai umat Islam yang berkelakuan bertentangan dengan agama (Noorzila, 2006).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Selain itu, beliau berpendapat bahawa umat Islam tidak begitu mengambil berat tentang larangan-larangan agama Islam, lihat sahaja statistik berkaitan dengan penagihan dadah, jelas sekali majoriti mereka kalangan orang Melayu. Sekiranya mereka benar-benar prihatin dengan ajaran agama Islam, sepatutnya mereka tidak terlibat, sebaliknya keadaan ini menggambarkan seolah-olah<span> </span>mereka begitu tidak menghiraukan larangan-larangan agama. Malah ada sesetengah perlakuan mereka menunjukkan mereka tidak takut dengan ancaman neraka. Mereka<span> </span>juga tidak terpanggil dengan tawaran keselesaan kehidupan syurga, jadi sejauh mana komitmen mereka terhadap hari akhirat? (Noorzila, 2006).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Ini adalah satu contoh yang membolehkan kita membuat kesimpulan untuk menyatakan mereka tidak sayangkan agama. Jika mereka sayangkan agama, akan terpancar dengan melakukan suruhan dan menjauhi larangannya. Terlalu banyak laporan media berkaitan dengan kemerosotan akhlak di kalangan umat Islam, jenayah, perlakuan yang tidak senonoh, pecah amanah yang melibatkan institusi Islam dan sebagainya menggambarkan umat Islam tidak mempunyai komitmen yang jelas terhadap ajaran Islam serta Falsafah Pendidikan Islam hanyalah di atas kertas semata-mata (Daud 1989).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Tetapi harus diingat, dalam mengejar kepentingan keduniaan, Al-Quran memperingatkan manusia agar tidak terperangkap dengan nikmat-nikmat dunia. Ini menjelaskan di dalam firman Allah s.w.t bermaksud:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: 3pt;"><i><span lang="MS">“Katalah bahawa (yang dikatakan) kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah (bawaan hidup semata-mata) permainan dan hiburan (yang melalaikan) serta perhiasan (yang mengurang), juga (bawaan hidup yang bertujuan) bermegah-megah di antara kamu (dengan kelebihan, kekuatan, dan bangsa keturunan) serta (berlumba-lumba memperbanyakkan harta benda, dan anak-pinak, semuanya terhad waktunya) samalah seperti hujan yang (menumbuhkan tanaman yang hijau) menjadikan penanamnya suka dan tertarik hati kepada kesuburannya, kemudian<span> </span>tanaman itu bergerak segar (ke suatu tempat masa yang tertentu)”.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS"><span> </span>( Surah Al-Hadid : 20)<b> </b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Ini menimbulkan implikasi yang negatif kepada Falsafah Pendidikan Islam sendiri, nilai-nilai keduniaan menjadi terlalu utama. Islam akan menjelma<span> </span>sebagai agama anutan dan ibadah semata-mata. Ini akan membawa pengertian bahawa agama Islam akan setara dengan agama-agama lain yang hanya mengandungi upacara ritual dan manusia tidak mempunyai tanggungjawab keagamaan terhadap dunianya. Di Barat, agama hanya berperanan di dalam gereja, hari Krismas, hari Ahad, kematian dan pengebumian. Di luar daripada urusan-urusan di atas, agama tidak berfungsi lagi. Benarlah kata-kata ahli falsafah dan penyair Jerman, Fiedrich Nietzsche bahawa setidak-tidaknya untuk dunia Barat, Tuhan itu telah mati (Amini 2004).<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Jelaslah bahawa sekularisme telah menghalang matlamat dan fungsi falsafah pendidikan Islam di Malaysia. Banyak contoh-contoh negatif yang dipaparkan adalh berkaitan dengan orang Melayu yang beragama Islam. Falsafah Pendidikan Islam hanya termaktub di atas kertas sahaja. Matlamat<span> </span>dan<span> </span>fungsinya tidak tercapai akibat daripada pengaruh sekularisme yang begitu kuat di dalam sistem pendidikan di Malaysia ini. Walaupun pelbagai usaha telah dilakukan oleh pendukung-pendukung pendidikan Islam.</span><span lang="MS" style="color: black;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="MS">Sekularisme Penghalang Kepada Keberkesanan Pengajaran Dan Pembelajaran<span> </span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="MS">Pendidikan Islam</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS">Sistem pengajaran dan pembelajaran juga tidak ketinggalan dalam di pengaruhi kefahaman sekularisme di mana pihak Barat telah menggunakan sistem pengajaran dan pendidikan sebagai salah satu medium atau saluran utama umat Islam. Natijahnya, berlaku perubahan terhadap moral umat Islam sehingga menjadi lemah, lupa diri dan jahil mengenai kekuatan diri dan keupayaan sendiri, serta merasa rendah diri sehingga menjadi mundur dan keterpinggiran. Umat Islam telah hilang personaliti dan kedinamikan serta menjadi pelajar yang sentiasa patuh kepada pengaruh sekularisme dan barat (Mohd Kamil 2002).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Menurut Abdul Halim El-Muhammady (1991), dalam sistem pengajaran dan pembelajaran ini, sekolah-sekolah dan institusi-institusi pendidikan Barat ditubuhkan di negara-negara umat Islam dengan bermatlamat mengambil kanak-kanak Muslim yang masih lembut ubun-ubun untuk dibentuk dan ingin menjadikan mereka menjauhkan diri daripada ajaran agama Islam. Maka akhirnya lahirlah golongan Muslim yang semakin mengagumi tamadun Barat dan merasa rendah diri serta kurang selesa dengan tamadun Islam dan nilai-nilai ketimuran. Sistem pendidikan Malaysia diperkukuhkan melalui sekolah-sekolah moden Barat dan caranya melalui buku teks, kurikulum, dan pemikiran guru-guru yang lebih cenderung kepada pemikiran Barat termasuklah kefahaman sekular.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Dalam konteks ini juga, Abdul Raof Dalip (1987) mengatakan, atas dasar untuk pemodenan dan pembaratan beberapa negara umat Islam seperti Turki dan Mesir telah menghantar pelajar-pelajar untuk menimba ilmu pengetahuan ke dunia Barat terutama Eropah. Pada peringkat ini, tumpuan utamanya dalam bidang pengajian sains dan sosial dan kesusasteraan sehingga akhirnya membentuk golongan manusia yang berfikiran Barat, nilai, neraca, cita rasa, aliran dan tingkah laku kebaratan. Akhirnya golongan Muslim ini sekembalinya ke tanah air kecuali mereka yang di pelihara<span> </span>Allah s.w.t. dikenali sebagai manusia celupan Barat, fahaman sekular dan tidak beragama. Golongan ini secara rasminya tidak menukar nama atau agama tetapi pemikiran mereka telah mengalami perubahan yang berlandaskan kepada pengaruh dalam tamadun Barat. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Nilai dan pandangan hidup mereka terhadap agama, kehidupan manusia, masa lampau dan pada kini nyata berbeza. Malah pandangan mereka terhadap sistem perundangan ,budi pekerti, dan budaya yang menjadi ruang lingkup peraturan kehidupan sudah berubah. Ini dapat dilihat melalui tingkah laku, akhlak serta pemikiran-pemikiran mereka melalui tulisan-tulisan yang dihasilkan. Golongan ini berfahaman sekular iaitu memisahkan agama adat sesuatu yang berunsur transenden dengan kehidupan dunia manusia (<span>Mohd Kamil 2002).</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="MS">Secara umumnya, sistem pengajaran dan pendidikan Barat telah melahirkan segolongan masyarakat tempatan yang menerima sistem pendidikan Barat sebagai perantara dalam proses kemasukan dan perkembangan pengaruh Barat, terutamanya di Malaysia. </span><span lang="MS">Oleh sebab pendidikan di Malaysia berpaksikan Barat, kaedah, teknik dan strategi juga berpaksikan kepada teori-teori pendidikan Barat akhirnya ia memberi kesan kepada keberkesanan pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Islam. Pengajaran dan pembelajaran Pendidikan Islam turut terjebak dengan teori-teori Barat yang mana ia menghasilkan para pelajar yang pandai menjawab soalan peperiksaan tetapi tidak tahu untuk beramal dengan agama Islam. Hal sedemikian menyebabkan para pelajar semakin jauh dengan pengamalan agama Islam dan hidup berpaksikan sekular.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="MS">KESIMPULAN </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS">Kesimpulan yang mudah difahami ialah sekularisme dan Islam saling bertentangan kerana ia menafikan syariat Allah s.w.t sebagai syumul, lengkap dan sesuai sepanjang masa di sebarang tempat. Di dalam Islam, tiada pemisahan antara dunia dan akhirat kerana manusia dicipta oleh Allah s.w.t di dunia untuk mencari bekalan di akhirat kelak. Dalam dunia pendidikan terutamanya Pendidikan Islam, sekularisme telah menghalang Pendidikan Islam dalam mencapai matlamatnya. <span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS"><span> </span></span><span lang="MS" style="color: black;">Perkara ini berpunca dari beberapa isu utama. Pertama, paradigma pendidikan yang salah. Dalam sistem kehidupan sekular, dasar penyelenggaraan pendidikan juga adalah berasaskan sekular dan tujuan pendidikannya adalah hasil dari fahaman sekularisme tadi. Maka, yang terbentuk sekadar manusia yang berfahaman materialistik dan serba individualistik.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: black;"> <span> </span>Kedua, kelemahan fungsi penggerak pada tiga unsur pelaksana pendidikan, iaitu lemahnya lembaga pendidikan yang tergambar dari kekacauan kurikulum, tidak optimumnya peranan dan fungsi guru, tidak terlaksana proses pembelajaran secara baik serta berkembangnya budaya sekolah yang tidak sesuai dengan kehendak Islam, kondisi pendidikan keluarga yang tidak mendukung dan keadaan masyarakat yang tidak kondusif.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="color: black;">Ketiga, apabila kelemahan pada unsur masyarakat terjadi akibat dari berkembangnya sistem nilai sekular yang zahir pada tata pergaulan seharian yang bebas dan acuh tak acuh pada norma agama, pergaulan bebas, berita media masa yang cenderung mempropagandakan hal-hal negatif seperti pornografi dan kekerasan serta tiada contoh teladan yang baik pada masyarakat. Lemahnya unsur Pendidikan Islam dalam keluarga dan masyarakat ini akhirnya lebih banyak membawa pelbagai pengaruh negatif pada pelajar dan mahasiswa. Maka yang terjadi kemudiannya adalah pengaruh negatif <span> </span>kepada keperibadian pelajar.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Amat jelas sistem pendidikan negara dilitupi dengan fahaman sekularisme. Pendidikan Islam yang terdapat di dalam sistem pendidikan negara sekadar pelengkap mata pelajaran untuk peperiksaan semata-mata. Fungsinya untuk membentuk insan kamil terbantut kerana kesan daripada fahaman sekularisme. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><b><span lang="MS">RUJUKAN</span></b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Abdul Halim El-Muhammady. 1994. <i>Pendidikan Islam Di Malaysia, </i>Jurnal Pendidikan </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Islam, Jilid 7, Selangor: UKM.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Abdul Halim El-Muhammady.1991. <em>Pendidikan Islam; Falsafah, Disiplin dan Peranan<span> </span><span></span>Pendidik</em><em><span style="font-style: normal;">, </span></em></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS"><em><span style="font-style: normal;"> Jurnal Pendidikan Islam</span></em>, Selangor: UKM.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Abdul Halim Hj Mat Diah. 1989. <i>Pendidikan Islam Di Malaysia Sejarah Dan </i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="MS">Pemikiran</span></i><b><span lang="MS">, </span></b><span lang="MS">Jurnal Pendidikan Islam, Kuala Lumpur: ABIM.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Ahmad Mohamad Said. 1999. <i>Islamisasi Pendidikan: Peranan Pendidik,</i> Jurnal </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Pendidikan Islam, Jilid 8, Selangor: UKM.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Amini Amir Abdullah. 2004. <i>Islam Hadhari Menyanggah Prinsip Sekularisme.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="MS">Majalah Al-Islam, </span><span lang="MS">Kuala Lumpur:<i> </i>Utusan Melayu (M) Berhad.Oktober 2004(32-34).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Anisah Bahyah Haji Ahmad. 2006. <i>Sejarah Pendidikan Zaman Rasulullah s.a.w, </i>Kuala </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Bahagian Perancangan Dan Penyelidikan Pelajaran, Kementerian Pelajaran Malaysia, </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">2005. <span> </span><i>Pendidikan Di Malaysia</i><b>, </b>Kuala Lumpur.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Daud Norakit. 1989. <i>Cabaran Pengetahuan Dan Pengalaman Ajaran-Ajaran Islam </i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="MS">Terhadap Guru-Guru 1990-An, </span></i><span lang="MS">Jurnal Pendidikan Islam Jilid, Petaling Jaya, </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Selangor: ABIM.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Daud Norakit dan Kamariah Abu Bakar. 1997. <i>Pendidikan Islam Dan Sains Emprikal, </i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Jurnal Pendidikan Islam Jilid 7, Petaling Jaya, Selangor: ABIM.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Ghazali Bin Basri. 1984. <i>Konsep Dan Pengertian Pendidikan Menurut Prespektif Islam,</i> <span></span>Jurnal </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS"> Pendidikan Islam, Selangor: ABIM.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Ghazali Basri. 1986. <i>Pendidik Islam: Cabaran Perlaksanaannya Dan Peranan Guru, </i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Jurnal Pendidikan Islam Bil. 4, Kuala Lumpur: ABIM.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Ghazali Basri 1987, <i>Peranan Pendidik Dalam Pembentukan Ummah, </i>Jurnal Pendidikan </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Islam Bil. 6, Kuala Lumpur: ABIM.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Ghazali Bin Basri. 2002. <i>Pendidikan Awal Berasaskan Fitrah: Memperjelaskan Arah <span></span>Tuju Dan </i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS"><i> Mengembeling Usaha Memenuhi Tuntutan,</i> Jurnal Pendidikan Islam, <span></span>Selangor:ABIM.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Ghazali Darusalam.1998. <span> </span><i>Dakwah Islam dan Ideologi Barat<b>,</b></i> Kuala Lumpur: Utusan </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Publication dan Distributors Sdn. Bhd</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Hasnan Kasan. 2002. <i>Penyimpangan Sosial dan Kesannya Terhadap Masyarakat Islam </i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="MS">Malaysia: Satu Penilaian Menurut Islam</span></i><span lang="MS">, Jurnal Pendidikan Islam Jilid 10, </span></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Selangor: Kolej Dar al-Hikmah.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: black;">Ismail R. Al-Faruqi. 1978. <i>Islam Dan Agama Lain, </i>Dalam Altaf Gauhar : Tantangan </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="color: black;">Islam (terj.), Bandung: Penerbit Pustaka.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Noorzila Jamaluddin. 2006. <i>Orang Melayu Tidak Ke Mana Jika Tinggalkan Agama, </i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="MS">Majalah Al-Islam,</span><span lang="MS"> Utusan Melayu (M) Berhad: Kuala Lumpur. September 2006(30-32).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Rosnani Hashim. 2002. <i>Dualisme Pendidikan Umat Islam di Malaysia : Sejarah, </i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS">Perkembangan dan Cabaran Masa Depan,</span></i><span lang="MS"> Jurnal Pendidikan Islam, Jilid 10, Selangor : ABIM</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">S.S. Husain dan S.A Ashraf.<span> </span>1989.<span> </span><i>Krisis Dalam Pendidikan Islam<b>,</b></i> Dewan Bahasa dan </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Pustaka : Kuala Lumpur.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: black;">Syed Muhammad Naquib Al-Attas. 1972. <i>Islam Dalam Sejarah Dan Kebudayaan </i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="MS" style="color: black;">Melayu, </span></i><span lang="MS" style="color: black;">Kuala Lumpur: Universiti Kebangsaan Malaysia.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: black;">Syed Muhammad Naquib Al-Attas.1980. <i>The Concept Of Education In Islam : A </i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="color: black;">Framework For An Islamic Philosophy Of Education, </span></i><span lang="MS" style="color: black;">Kuala Lumpur : Muslim Youth Movement Of Malaysia (ABIM).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: black;">Wan Mohd Nor Wan Daud. 2005. <i>Falsafah Dan Amalan Pendidikan Islam Syed M. </i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="color: black;">Naquib Al-Attas Satu Huraian Konsep Asli Islamisasi, </span></i><span lang="MS" style="color: black;">Kuala Lumpur: Universiti Malaya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Yusuf Al-Qardhawi.1999. <i>Pertentangan Islam Dan Sekular</i>, Selangor: Maktabah Al-Qardhawi</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><br />
</div>Islamic Learning Centrehttp://www.blogger.com/profile/00266444945890309794noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-1168212546283080684.post-51265495174326460152011-04-14T07:22:00.000+08:002011-04-14T07:22:09.265+08:00PERKONGSIAN ILMU PEDIDIKAN ISLAM<div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"> Assalamualaikum kepada pengunjung blog Pusat Sumber Pendidikan Islam. Pihak kami akan cuba sedaya upaya menyalurkan sumber-sumber Pendidikan Islam sama ada Bahan Pengajaran Pendidikan Islam, Modul Pendidikan Islam, Nota Pendidikan Islam dan sebagainya. Oleh itu, semua bahan-bahan tersebut akan di "upload" dari semasa ke semasa. Diharap blog ini banyak membantu guru-guru dan juga para pelajar. Semoga kita semua dapat memartabatkan Pendidikan Islam di mata dunia. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nukilan : Pusat Sumber Pendidikan Islam</div>Islamic Learning Centrehttp://www.blogger.com/profile/00266444945890309794noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1168212546283080684.post-71915188908000000542011-04-11T15:22:00.001+08:002011-04-11T15:29:16.872+08:00PENGAJARAN TOPIK IBADAT HAJI BERBANTUKAN ICT<div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Pendahuluan</span></b></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Sistem pendidikan masa kini sedang mengalami perubahan yang amat pesat sekali. Pelbagai kaedah baru telah diperkenal serta digunakan supaya pengajaran seseorang guru menjadi lebih berkesan dan pembelajaran murid menjadi lebih bermakna. Sejak beberapa tahun yang lalu kaedah pengajaran dan pembelajaran berbantukan teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) telah mula diperkenalkan dan kini dengan era teknologi maklumat dan komunikasi yang semakin pesat, ianya semakin mendapat perhatian ramai. Hal ini adalah kerana penggunaan ICT menjanjikan potensi besar dalam mengubah cara seseorang belajar, cara memperoleh maklumat, cara menyesuaikan setiap maklumat dan sebagainya. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "TimesNewRomanPSMT","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Begitu juga dengan mata pelajaran Pendidikan Islam yang juga tidak dapat lari daripada tempias ledakan ICT ini. Aplikasi ICT dalam Pendidikan Islam oleh guru Pendidikan Islam telah mengubah proses P&P menjadikan ia lebih menarik dan berkesan. Hal sedemikian adalah kerana mata pelajaran Pendidikan Islam umumnya melibatkan beberapa komponen yang dilihat bersesuaian dengan tema penggunaan ICT dalam pengajaran dan pembelajaran (P&P). Namun, permasalahan yang dapat dilihat pada hari ini ialah penggunaan ICT dalam kalangan GPI kurang diaplikasikan terutamanya dalam pengajaran topik ibadah Haji. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Pelajaran ibadat Haji merupakan salah satu topik yang mencabar bagi guru Pendidikan Islam (GPI) kerana ia memerlukan kepada pengetahuan yang tinggi dalam ibadat haji. Hal sedemikian telah menimbulkan kekangan dalam P&P ibadat haji bagi GPI yang belum pernah menunaikan ibadat haji atau umrah. Namun begitu, terdapat beberapa kaedah pengajaran yang berkesan dalam membantu GPI melaksanakan proses P&P bagi topik ini. </span><span style="font-family: "TimesNewRomanPSMT","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Menurut Ab. Halim et al. (2004), kaedah pengajaran yang bersesuaian dengan topik ibadat adalah kaedah amali dan juga pengajaran berbantukan teknologi maklumat. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "TimesNewRomanPSMT","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Memandangkan kaedah amali bagi ibadat Haji memerlukan penggunaan masa yang panjang, perancangan yang strategik, peralatan Haji yang lengkap menyebabkan P&P ibadat Haji sukar dilaksanakan dengan baik. Justeru, guru seharusnya menggunakan kaedah pengajaran berbantukan ICT sekiranya tidak mampu melaksanakan kaedah amali.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;"> <span lang="MS">Oleh itu, dalam penulisan ini, penulis akan membincangkan dengan lebih lanjut mengenai kaedah pengajaran ibadat Haji berbantukan ICT. </span></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Definisi Istilah</span></b></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">ICT adalah singkatan daripada <i>Information Communication and Technology</i> yang bermaksud sesuatu alat teknologi yang diperlukan untuk pemprosesan data yang berkaitan dengan segala aspek dalam pengurusan dan pemprosesan maklumat. Secara tepat dan mudah ia merupakan penggunaan komputer dan perisian untuk mengubah, menyimpan, melindungi, memproses, memindah, melihat, dan mendapatkan maklumat tanpa mengira tempat dan waktu (Azwan et al. 2005). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Blurton (2004) pula menyatakan komputer merupakan satu alat dan sumber teknologi untuk berkomunikasi, mencipta, menyimpan dan juga untuk menguruskan maklumat. Kepelbagaian aplikasi dalam pengurusan, penyimpanan dan juga penyampaian maklumat merupakan sub kategori yang terkandung dalam ICT. Berikut adalah contoh aplikasi yang digunakan dalam memproses maklumat yang dikatakan sebagai perisian komputer.</span><br />
</div><table border="1" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="border: 1pt solid windowtext; color: black; width: 100%;"><tbody>
<tr> <td style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: white none repeat scroll 0% 0%; border: 1pt solid windowtext; padding: 1.5pt; width: 20%;" width="20%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Application</span></b></span></div></td> <td style="-moz-background-clip: border; -moz-background-inline-policy: continuous; -moz-background-origin: padding; background: white none repeat scroll 0% 0%; border: 1pt solid windowtext; padding: 1.5pt; width: 80%;" width="80%"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Use </span></b></span></div></td> </tr>
<tr> <td colspan="2" style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1.5pt;" valign="top"><span style="font-size: small;"><br />
</span></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1.5pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Word processing</span></i></b></span></div></td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1.5pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small;">E.g. Microsoft Word: Write letters, reports etc</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1.5pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Spreadsheets</span></i></b></span></div></td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1.5pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small;">E.g. Microsoft Excel; Analyse financial information; calculations; create forecasting models etc</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1.5pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Database software</span></i></b></span></div></td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1.5pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small;">E.g. Oracle, Microsoft SQL Server, Access; Managing data in many forms, from basic lists (e.g. customer contacts through to complex material (e.g. catalogue)</span></div></td> </tr>
<tr> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1.5pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Presentation software</span></i></b></span></div></td> <td style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1.5pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small;">E.g. Microsoft PowerPoint; make presentations, either directly using a computer screen or data projector. Publish in digital format via email or over the Internet</span></div></td> </tr>
<tr style="height: 43.5pt;"> <td style="border: 1pt solid windowtext; height: 43.5pt; padding: 1.5pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Desktop publishing</span></i></b></span></div></td> <td style="border: 1pt solid windowtext; height: 43.5pt; padding: 1.5pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small;">E.g. Adobe Indesign, Quark Express, Microsoft Publisher; produce newsletters, magazines and other complex documents.</span></div></td> </tr>
<tr style="height: 36.95pt;"> <td style="border: 1pt solid windowtext; height: 36.95pt; padding: 1.5pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Graphics software</span></i></b></span></div></td> <td style="border: 1pt solid windowtext; height: 36.95pt; padding: 1.5pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small;">E.g Adobe Photoshop and Illustrator; Macromedia Freehand and Fireworks; create and edit images such as logos, drawings or pictures for use in DTP, web sites or other publications</span></div></td> </tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Kepentingan Penggunaan Teknologi Maklumat dan Komunikasi (ICT) dalam Pengajaran dan Pembelajaran Pendidikan Islam</span></b></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span class="content" style="font-size: small;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Perkembangan Teknologi Maklumat dan Komunikasi (ICT) telah membawa kemajuan dalam pelbagai bidang kehidupan. Sejak tercetusnya penggunaan ICT dalam pengajaran dan pembelajaran, inovasi telah berlaku dalam segala bentuk urusan pendidikan sama ada urusan pengajaran guru, pembelajaran pelajar ataupun pentadbiran sekolah.</span></span><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;"> Kemajuan ICT<i> </i>seperti<i> </i>internet, laman web <i>(web page) </i>dan jaringan <i>(networking) </i>dan sebagainya telah berjaya mewujudkan suasana pembelajaran yang lebih <i> </i>efektif dan kondusif. Perkembangan baru ini telah mewujudkan persekitaran pembelajaran baharu yang lebih<i> </i>fleksibel dari segi masa, tempat, kaedah dan bahan pembelajaran (Robiah dan Nor Sakinah, 2007). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Menurut Rusmini (2009), pengajaran dan pembelajaran berbantukan ICT telah membawa sikap yang positif kepada pelajar kerana ICT menyediakan peluang yang luas dalam aktiviti pembelajaran berbanding kaedah tradisional. Oleh itu, dengan menggunakan ICT dalam pengajaran dan pembelajaran maklumat dapat bertukar dalam mod digital, dan kurikulum pendidikan boleh berkembang dengan menggabungkan elemen multimedia dan interaktif untuk membentuk satu suasana pengajaran dan pembelajaran yang lebih menarik untuk pelajar dan guru. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Selain itu, menggabungkan multimedia dalam kelas telah menjadi satu trend yang global, sokongan kuat dari pihak kerajaan Malaysia dalam menggabungkan teknologi di bilik darjah. Pendekatan dalam pengajaran, menyediakan pengisian dan penyampaian bahan pembelajaran perlu diubahsuai mengikut kewujudan teknologi. Guru dapat mengintegrasikan teknologi dalam proses pengajaran dan pembelajaran dan menjadikan pengajaran dan pembelajaran menarik minat pelajar untuk belajar (Rahmad Sukor dan Mohd Subhi (2001). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Menurut Mohd Izham dan Norazah (2007), penggunaan ICT<i> </i>adalah suatu keperluan yang amat penting dalam segala urusan. Ada sesetengah guru yang dibekalkan dengan komputer riba (laptop), dan ada juga guru yang tidak dibekalkan dengan komputer riba. Namun begitu, terdapat isu yang perlu ditangani oleh pentadbir sekolah yang mana terdapat guru yang tidak mengaplikasikan ICT dalam pengajaran dan pembelajaran walaupun kemudahan ICT telah disediakan. Hal sedemikian telah mengekangkan proses integrasi ICT dalam pengajaran dan pembelajaran sepenuhnya dan menyebabkan berlaku kerugian yang besar kepada semua pihak terutamanya kepada para pelajar dan juga sekolah.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Dalam konteks pengajaran Pendidikan Islam kini, kepentingan penggunaan ICT dapat dilihat melalui keberkesanan belajar dalam kalangan pelajar. Sebagaimana kajian yang dilakukan oleh Ab. Halim et al. (2004), Zarin dan Ab. Halim (2006), Ab. Halim et al. (2010), Robiah dan Nor Sakinah (2007), mendapati pelajar yang diajar dengan menggunakan ICT dalam pengajaran dan pembelajaran mudah untuk memahami pelajaran dan dapat menghasilkan kerja yang berkualiti tinggi. Hal ini disokong dengan kajian Siti Fatimah dan Ab. Halim (2010) yang mendapati para guru mengakui bahawa pengajaran dan pembelajaran mendatangkan keberkesanan sekiranya menggunakan teknologi multimedia sebagai salah satu bahan bantu mengajar (BBM).</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Tambahan lagi, dengan menggunakan ICT dalam pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah, peranan guru telah berubah dari instruktor ke fasilitator. Pengajaran berasaskan kaedah eksposisi telah berubah kepada pengajaran yang membolehkan pelajar melakukan eksplorasi sama ada secara individu atau dalam kumpulan kecil. Peluang pembelajaran individu telah diberi kepada pelajar untuk membolehkan mereka belajar secara akses kendiri, terarah kendiri dan mengikut kadar yang sesuai dengan kebolehannya (Rahmad Sukor dan Mohd Subhi 2001). Dengan ini, pembelajaran kendiri dapat dijalankan secara individu di kalangan pelajar. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Sebagai kesimpulan, penggunaan ICT dalam pengajaran dan pembelajaran merupakan elemen penting yang harus diaplikasikan oleh para pendidik. Sokongan oleh pentadbir pendidikan kepada guru dalam mengaplikasikan ICT dalam pengajran dan pembelajaran seharusnya adalah secara berterusan. Tidak dinafikan tidak semua sekolah mempunyai kemudahan ICT yang lengkap dan sempurna. Namun begitu, hal ini dapat diatasi dengan peranan pentadbir dalam menangani masalah ini. Sesungguhnya dengan mengaplikasikan ICT dalam pengajaran dan pembelajaran mampu mengubah kaedah, teknik dan juga strategi pengajaran guru menjadi satu pengajaran yang menarik minat pelajar. Justeru itu, para guru seharusnya sedar mengenai kepentingan ICT dalam pendidikan supaya pendidikan dapat dibangunkan selaras dengan era globalisasi.</span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Georgia","serif";">Huraian Ringkas Sukatan Pelajaran Ibadat Haji Tingkatan Empat</span></b></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Pendidikan Islam KBSM dilaksanakan adalah bermatlamat menghasilkan pelajar Islam yang berilmu, beriman, berketrampilan, beramal soleh, beradab dan berakhlak mulia berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah sebagai hamba dan khalifah Allah yang bertaqwa dan menyumbang kepada tamadun bangsa dan negara (KPM 2002). Hal ini dipertegaskan lagi oleh Ab.Halim dan Zarin (2006) yang melihat pendidikan Islam secara langsung berperanan mendidik dan membentuk individu muslim yang bukan sahaja berakhlak dan beriman tetapi sentiasa mengalami perubahan demi menambah baik dan mempertingkatkan keberkesanan dalam pendidikan akhlak pelajar. Matlamat akhir dalam proses pendidikan ialah melahirkan pelajar yang mempunyai asas ilmu yang baik, bermaklumat dan berketrampilan serta memiliki kekuatan dalam menghubungkan dirinya kepada Allah (Sidek Baba 2011).</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;"> Dalam konteks pembelajaran ibadat Haji, ia adalah untuk melengkapkan diri para pelajar dengan rukun Islam yang mana komponen kurikulum ibadat mestilah bersama-sama diterapkan dalam kurikulum Pendidikan Islam. Ibadat Haji merupakan komponen kurikulum P&P yang banyak mengandungi unsur amali kerana ibadat Haji merupakan antara ibadat yang bertujuan melahirkan muslim dan mukmin yang bertakwa, beramal soleh, bertanggungjawab dan berakhlak mulia dan beristiqamah sebagai hamba dan khalifah Allah s.w.t. Antara perbezaan utama pelajaran ibadat berbanding pelajaran akidah, hadis, tilawah, adab dan sebagainya ia lebih konkrit kerana ia melibatkan perbuatan dan kata serta penghayatan (KPM 2002). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Dalam pembelajaran ibadat Haji, setiap sub topik saling berhubung dan berkait antara satu sama lain. Pengaturan kurikulum Pendidikan Islam dalam konteks pembelajaran ibadat Haji adalah dari ibadat yang asas hingga ibadat yang khusus. Ia bertujuan untuk memudahkan para pelajar dapat belajar, menghayati dan mengamalkan komponen ibadat dalam kehidupan seharian. (KPM 2002). Antara tajuk-tajuk yang terdapat dalam topik pembelajaran ibadat Haji tingkatan empat ialah:</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Pelajaran 13: Lambaian Kaabah</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Unit 1: Kewajipan Haji dan Umrah</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Unit 2: Cara Menyempurnakan Ibadat Haji dan Umrah</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Unit 3: Wajib Haji dan Umrah</span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Unit 4: Cara Mengerjakan Haji dan Jenis-Jenis Dam</span></b></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Kaedah Pengajaran dan Pembelajaran Yang Berkesan Pelajaran Ibadat Haji</span></b></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Kaedah merupakan satu siri tindakan yang sistematik dengan tujuan untuk mencapai objektif pengajaran dan pembelajaran dalam jangka masa pendek. Menurut Ab. Halim dan Nik Mohd Rahimi (2010), kaedah mengajar ialah cara mendekati sesuatu objektif pelajaran dengan langkah pencapaian yang tersusun. Khadijah Abdul Razak dan Shahrin Awaludin (2006) pula menceritakan kaedah itu bermaksud jalan untuk mencapai tujuan. Manakala Zarin Ismail dan Ab. Halim Tamuri (2006) mengatakan kaedah itu ialah satu aktiviti pengajaran yang mengandungi langkah-langkah yang tersusun dan dalam tiap-tiap langkah itu pula mempunyai kemahiran dan latihan yang terancang. Oleh itu, apa yang dapat difahami adalah kaedah pengajaran adalah satu jalan atau cara penyampaian ilmu kepada murid-muridnya. Keberkesanan keadah yang digunakan dalam pengajaran tersebut adalah bergantung kepada kemahiran guru itu.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Begitu juga dalam mata pelajaran Pendidikan Islam, pelbagai kaedah pengajaran yang boleh digunakan oleh GPI untuk memastikan ilmu yang disampaikan berkesan dan dapat dihayati oleh para pelajar. Bahkan setiap topik dalam mata pelajaran ini perlu menggunakan kaedah pengajaran yang berbeza kerana ia bergantung kepada topik yang hendak diajar (Kamarul Azmi dab Ab. Halim, 2007). Manakala proses pengajaran merupakan satu seni kerana dalam proses ini, seseorang guru itu perlu kreatif untuk menarik perhatian para pelajarnya. Guru yang kreatif akan menjadikan pengajaran lebih berkesan dan menarik. Pengajaran yang berkesan merupakan kebolehan guru itu sendiri untuk mengajar dengan baik dan berkesan, dan dapat memotivasikan pelajar untuk terus belajar bagi mencapai kecemerlangan (Rusnani dan Rosseni, 2006). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Hal ini selari dengan pandangan Rusmini (2009) yang berpendapat pengajaran berkesan dapat dianalisa berdasarkan kepakaran seseorang guru itu mengaplikasikan pelbagai kaedah mengajar yang memudahkan pemahaman pelajar, menanam minat pelajar untuk belajar dan mempunyai pengetahuan yang luas dan mendalam membantu pembelajaran pelajar. Keberkesanan sesuatu pengajaran dan pembelajaran akan menimbulkan kesan yang mendalam dan impak besar kepada perubahan tingkah laku pelajar kepada tingkah laku baik. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Oleh yang demikian, kaedah pengajaran dan pembelajaran yang berkesan perlu dilaksanakan oleh setiap guru bagi memastikan kandungan ilmu yang hendak disampaikan boleh diterima, difahami dan dihayati oleh pelajar. Ini jelas dihuraikan dalam sukatan pelajaran Pendidikan Islam KBSM,</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: normal; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif";">“bidang-bidang pembelajaran hendaklah diolah dan disampaikan dengan berkesan melalui cara yang lebih menarik dan sentiasa dikaitkan dengan pelbagai aspek ilmu dan amalan yang dapat diaplikasikan dalam kehidupan secara meluas, mampu mengubah dan membangunkan diri sendiri serta masyarakat yang mempunyai daya fikir yang cemerlang, berakhlak mulia, bersefahaman, bersyukur dan bersatu padu. Pengolahan yang demikian rupa hendaknya mampu menghasilkan tamadun ummah yang tinggi serta dapat memberi sumbangan terhadap pembangunan dan kesejahteraan negara”.</span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Setiap kaedah pengajaran yang digunakan oleh guru mesti mampu sampai ke peringkat kefahaman dan penghayatan pelajar (Rahmad Sukor dan Mohd Subhi, 2001). Pengajaran yang berkesan merupakan kebolehan guru itu sendiri untuk mengajar dengan baik dan berkesan, dan dapat memotivasikan pelajar untuk terus belajar bagi mencapai kecemerlangan. Menurut Ab. Halim (2006) terdapat beberapa asas untuk menjadikan pengajaran dan pembelajaran pendidikan Islam berkesan. Antaranya penguasaan ilmu yang luas dan mendalam, kemahiran komunikasi berkesan dalam pengajaran yang merangkumi kemahiran komunikasi lisan dan bukan lisan dan pembelajaran teraputik, kaedah dan teknik pengajaran, kemahiran-kemahiran khusus bidang Pendidikan Islam dan profesionalisme guru.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Justeru itu, penulisan ini akan membincangkan dan mengupas beberapa cadangan mengenai kaedah yang berkesan khususnya bagi pembelajaran Ibadat Haji Tingkatan Empat. Secara keseluruhannya terdapat pelbagai kaedah yang sesuai dan boleh digunakan dalam pengajaran dan pembelajaran ibadat. Kaedah pengajaran seperti kaedah lawatan, kaedah demonstrasi, simulasi, PBK dan sebagainya adalah antara kaedah yang boleh dilaksanakan (Kamarul Azmi & Ab.Halim 2007). Tetapi, dalam artikel ini penulis akan mengkhususkan perbincangan mengenai kaedah pengajaran pelajaran ibadat Haji berbantukan ICT. Kaedah ini merupakan salah satu kaedah pengajaran dan pembelajaran yang berkesan yang boleh diaplikasikan bagi tajuk ibadat Haji. Penulis memilih untuk membincangkan isu ini kerana penulis mendapati kaedah pengajaran berbantukan ICT ini lebih sesuai digunakan dalam bilik darjah. </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Aplikasi Kaedah Pembelajaran Berbantukan Komputer (PBK) Pelajaran Ibadat Haji</span></b></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Sistem pendidikan masa kini sedang mengalami perubahan yang amat pesat sekali. Pelbagai kaedah baru telah diperkenal serta digunakan supaya pengajaran seseorang guru menjadi lebih berkesan dan pembelajaran murid menjadi lebih bermakna. Sejak beberapa tahun yang lalu kaedah pengajaran dan pembelajaran berbantukan komputer (PBK) telah mula diperkenalkan dan kini dengan era teknologi maklumat dan komunikasi yang semakin pesat, ianya semakin mendapat perhatian ramai. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Menurut Ab. Halim et al. (2004), perkembangan dalam teknologi multimedia pula menjanjikan potensi besar dalam merubah cara seseorang belajar, cara memperolehi maklumat, cara menyesuaikan setiap maklumat dan sebagainya. Multimedia juga menyediakan pelbagai peluang kepada guru Pendidikan Islam mengaplikasikan pelbagai teknik pengajaran dan pelajar pula diberi peluang untuk memegang kuasa kawalan bagi sesuatu sesi pembelajaran. Pelajar juga berpeluang untuk menentukan teknik belajar yang bersesuaian dengan mereka, membentuk pengetahuan berdasarkan keperluan masing-masing serta mengalami suasana pembelajaran yang lebih menarik dan berkesan.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;"> Liew Voon Kiong (2009) mengatakan sumber maklumat serta rujukan juga bukan lagi terikat dengan teks dari buku semata-mata tetapi lebih luas dari itu. Kehadiran teknologi multimedia menerusi Internet menambahkan lagi kemampuan proses capaian maklumat di mana setiap maklumat dalam pelbagai bentuk dan pendekatan boleh dicapai dengan lebih mudah dan pantas. Dalam sesuatu pengajaran secara tradisi, walaupun ianya menjanjikan kejayaan yang tidak boleh dipertikaikan namun demikian ianya juga membawa bersamanya pelbagai masalah dan kekangan. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Dalam pengajaran ibadat Haji, komunikasi sehala banyak berlaku di mana seseorang guru memainkan tugas utama sebagai penyalur maklumat manakala pelajar pula hanya perlu duduk, mendengar dan mencatatkan isi penting yang diperlukan. Persembahan sebegini sememangnya boleh mengurangkan minat pelajar terhadap matapelajaran tersebut dan seterusnya mengkategorikan ianya sebagai satu matapelajaran yang sukar untuk difahami. Dalam sistem pendidikan tradisi ini juga, proses pengajaran dan pembelajaran hanya melibatkan dua entiti utama sahaja iaitu di antara guru dan pelajar. Di samping itu, ia juga lebih banyak menggunakan konsep hafalan terhadap fakta-fakta yang diberikan oleh guru.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Oleh itu, cabaran di dalam melaksanakan pendidikan berbantukan komputer (PBK) di dalam pengajaran ibadat Haji ialah kurangnya individu serta pihak yang beranisiatif membangunkan perisian tempatan untuk pengajaran dan pembelajaran di sekolah. Kebanyakan yang berkualiti dihasilkan di negara lain yang majoritinya kurang sesuai dengan bahasa, sukatan, nilai, dan ciri budaya masyarakat Malaysia. Menurut Robiah dan Nor Sakinah (2007) yang mendapati kebolehan membangunkan perisian untuk tujuan pendidikan di sekolah adalah pada tahap yang rendah.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Menurut Ab. Halim dan Nik Rahimi (2010), kebanyakan guru Pendidikan Islam lebih memberi tumpuan kepada pembelajaran berpusatkan guru sahaja dan kurang memberi penekanan kepada pendekatan 'student center' dalam pengajaran dan pembelajaran. Pengenalan kepada perisian multimedia dalam pengajaran dan pembelajaran adalah suatu peluang dan ruang kepada guru-guru bagi menjadikan proses pendekatan mereka lebih variasi, menarik dan menyeronokkan, pada masa yang sama para pelajar mudah faham pelajaran, tidak membosankan dan para pelajar mampu belajar sendiri (Mohd Izham dan Norazah, 2009). </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Zaidi dan Ab. Halim (2010) mengatakan pemahaman pembelajaran pelajar dengan menggunakan kaedah PBK adalah lebih tinggi dan hasilnya adalah lebih baik berbanding dengan kaedah pembelajaran tradisional. Ini dikukuhkan lagi oleh ahli psikologi kognitif, yang telah mengemukakan satu konsep pembelajaran yang menekankan kepada penemuan oleh pelajar itu sendiri seperti perisian PBK. Ini bermakna pelajar diberi peluang untuk mencari sesuatu konsep sendiri di mana pengajaran guru tidak memberi kesemua isi pelajaran, pelajar sendiri perlu berusaha untuk mendapatkannya. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Justeru, bagi mendepani senario dan masalah yang dihadapi, penulis akan menghuraikan kaedah pembelajaran berbantukan ICT yang sarat dengan kepelbagaian media bagi membimbing para pelajar menimba ilmu pengetahuan secara kendiri. Pada perbincangan seterusnya penulis akan membincangkan bagaimana kaedah pengajaran ibadat Haji berbantukan ICT dengan menggunakan perisian Microsoft Power Point dan laman web.</span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Kaedah Pengajaran Ibadat Haji Menggunakan Perisian Microsoft Office Power Point</span></b></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Menurut Zaidi dan Ab. Halim (2010), kaedah PBK amat sesuai untuk digunakan oleh guru Pendidikan Islam, terutamanya bagi menunjukkan cara mengerjakan ibadat seperti haji, wuduk dan solat. Dengan menggunakan teknik ini pelajar dapat melihat dan membayangkan fenomena yang dipaparkan dengan jelas. Oleh itu, pengajaran dan pembelajaran ibadat Haji lebih berkesan dan pelajar pula mudah untuk memahami pengajaran yang diajar.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;"> Walaupun begitu, persoalan yang timbul adalah bagaimana hendak membina perisian dalam pengajaran ibadat Haji. Umum mengetahui tidak semua guru Pendidikan Islam mahir dengan perisian komputer dan boleh menafaatnya dengan baik. Tetapi bak kata pepatah hendak seribu daya, tak hendak seribu dalih. Sebenarnya terdapat perisian yang paling kerap dan mudah digunakan dalam pengajaran dan pembelajaran iaitu perisian Microsoft Power Point. Perisian ini sebenarnya telah menggantikan bahan bantu mengajar (BBM) konvensional seperti kertas mahjung, kad imbasan, kad bergambar dan sebagainya. Bahkan perisian Microsoft Power Point telah mengurangkan kos pembelian BBM Pendidikan Islam dan membantu pihak sekolah menjimatkan kos perbelanjaan.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Perisian Mocrosoft Power Point mempunyai fungsi yang pelbagai yang mana ia boleh menggabungkan antara tulisan, gambar, video dan suara. Walaupun terdapat perisian komputer yang lain yang boleh diaplikasikan dan pembinaan BBM ibadat Haji seperti Adobe Photoshop CS2, Ulead Cool 3D 3.5, Sony Sound Forge 8.0, Ulead GIF Animator 5.0, Macromedia Flash 8.0, Macromedia Authorware 7.0 dan Sony Vegas 7.0. Penggunaan Microsoft Power Point<i> </i>dalam penghasilan perisian adalah mudah namun keupayaannya adalah terhad apabila sesebuah perisian yang dibangunkan memerlukan penggunaan banyak media seperti visual grafik, video dan audio. Walaupun begitu, adalah wajar untuk menguasai penggunaan perisian multimedia yang lain supaya media-media seperti audio, visual dan video yang bersesuaian serta berkualiti tinggi dapat digunakan dalam pembangunan perisian multimedia yang berasaskan Microsoft Power Point. Penilaian formatif dan sumatif juga boleh dimuatkan dalam sesi pengajaran serta sesi latihan. Glosari juga dimasukkan serta sokongan rangkaian komputer ang membenarkan guru membuat penerangan lanjutan serta menyampaikan maklumat terkini kepada pelajar. Aplikasi perisian ini banyak membantu pengajaran ibadat Haji menggantikan kaedah amali.</span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Contoh Aplikasi Perisian Microsoft Office Power Point Ibadat Haji</span></b></span></div><div style="color: black;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; color: black; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv8J3uH4pfyVSK0GnDPFxugLds0aogDWtLQr9QnJejRlgwKiYE4Sxf_wSy5zORjRVlHWensDfRnWDEK43uKeADvHzLJiQ3-ip0ZRXPZtmzffa4Gq1El1SzLO1Dnt98JHJ4JExX5Vrg1L8/s1600/Untitled.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjv8J3uH4pfyVSK0GnDPFxugLds0aogDWtLQr9QnJejRlgwKiYE4Sxf_wSy5zORjRVlHWensDfRnWDEK43uKeADvHzLJiQ3-ip0ZRXPZtmzffa4Gq1El1SzLO1Dnt98JHJ4JExX5Vrg1L8/s320/Untitled.jpg" width="320" /></a></span></div><div style="color: black;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; color: black; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHLyiVz7Emlx76C7XTMT3jf2iofaUJ9pfy23QLDoK8SBUaugwSStxrUJbFeUqwpzEhBN-2Zi8nmtZlzsxatVwATESxXD-Xt7-7hPZAVGLcNJFjySlzamAtuY_rcaU-5vWvuR3kc4q8PBw/s1600/Untitled.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHLyiVz7Emlx76C7XTMT3jf2iofaUJ9pfy23QLDoK8SBUaugwSStxrUJbFeUqwpzEhBN-2Zi8nmtZlzsxatVwATESxXD-Xt7-7hPZAVGLcNJFjySlzamAtuY_rcaU-5vWvuR3kc4q8PBw/s320/Untitled.jpg" width="320" /></a></span></div><div style="color: black;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; color: black; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPYNEW47Ym-FRwnTwV4im6Qcwem4F2A5JjeIxqHsVY1hStlw6FAFa5kt7vDQmbKENtGNbZBdEz9iqj3W5cztTVpHUxc4GMwOwtaOYz5WFCb2dUa9D24JlrAMnfw4NZnrh1KX_5QDlpKCM/s1600/Untitled2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPYNEW47Ym-FRwnTwV4im6Qcwem4F2A5JjeIxqHsVY1hStlw6FAFa5kt7vDQmbKENtGNbZBdEz9iqj3W5cztTVpHUxc4GMwOwtaOYz5WFCb2dUa9D24JlrAMnfw4NZnrh1KX_5QDlpKCM/s320/Untitled2.jpg" width="320" /></a></span></div><div style="color: black;"><span style="font-size: small;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; color: black; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKpQZ9LU8Y-kcgTBosJIAil6GrPeimbzrGNgs8FUJ5E_7MsjVXXSB7dEX9QzcpYbLS1H032TbfO1fsyjylaVfKlpYBT4ZFSdZw6df6VKibCI63hFgtO7Z98RXLEGnMGZRsg_7umWOFwB4/s1600/Untitled3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKpQZ9LU8Y-kcgTBosJIAil6GrPeimbzrGNgs8FUJ5E_7MsjVXXSB7dEX9QzcpYbLS1H032TbfO1fsyjylaVfKlpYBT4ZFSdZw6df6VKibCI63hFgtO7Z98RXLEGnMGZRsg_7umWOFwB4/s320/Untitled3.jpg" width="320" /></a></span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Kaedah Pengajaran Ibadat Haji Berbantukan Laman Web</span></b></span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;">Sejak beberapa tahun yang lalu, teknologi yang begitu dominan serta mendapat tempat dalam kebanyakan aspek kehidupan manusia ialah penggunaan <i>World Wide Web </i>atau Internet (Norazah dan Ngau Chai Hong, 2009). Teknologi ini begitu berkembang pesat dan ianya turut memberi kesan kepada sistem pendidikan sama ada pendidikan sains mahupun agama. Pembelajaran Pendidikan Islam menerusi Internet atau web merupakan antara pendekatan baru yang semakin mendapat perhatian golongan pendidik. Tambahan lagi laman web adalah alat ICT yang paling berkesan khususnya dalam Pendidikan Islam (Norhatimah dan Ab.Halim 2010).</span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;"> Justeru itu, dalam pengajaran ibadat Haji, penggunaan laman web sangat membantu guru-guru dan juga pelajar mendapat informasi yang banyak dengan mudah dan senang. Dengan hanya menekan hujung jari dalam sekelip mata sahaja maklumat yang ingin dicari terpampang di skrin monitor. Menurut Kamarul Azmi dan Ab. Halim (2007), Penggunaan peralatan teknologi pendidikan seperti komputer dan internet oleh guru Pendidikan Islam merupakan salah satu kaedah yang berkesan dalam proses P&P. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;"> Rusnani dan Rosseni (2006) menyatakan bahawa penggunaan internet dalam P&P boleh mengubah minat pembelajaran dan motivasi seseorang pelajar. Maklumat yang dipaparkan melalui laman web yang dipengaruhi oleh warna, gambar, video dan sebagainya lebih menarik daripada buku. Oleh itu, penggunaan laman web dalam P&P merupakan kaedah pengajaran yang sangat efektif dan boleh mendorong para pelajar belajar sepanjang masa dan tidak kira di mana berada. </span></div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: small; line-height: 150%;"> Penggunaan laman web dalam P&P ibadat Haji juga sangat membantu guru Pendidikan Islam menambah maklumat mengenai ibadat Haji di samping memudahkan penyediaan bahan bantu mengajar (BBM). Selain itu, ia juga membantu guru menjawab persoalan yang ditanya oleh pelajar yang tidak terkandung di dalam silibus pelajaran Haji. Oleh itu, pengetahuan mengenai laman web ibadat Haji sangat penting bagi guru Pendidikan Islam kerana pencarian maklumat dan persoalan ibadat Haji dapat diselesaikan sekiranya guru mengetahui sumber rujukan ibadat Haji ini. Justeru itu, laman web Haji merupakan antara alat pengajaran yang sangat membantu guru Pendidikan Islam dalam pengajaran topik ibadat Haji.</span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: black; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;">Contoh Laman Web Ibadat Haji</span></b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHj2pM76pDIOEMcQPKwQsRMkgmBGjjs83hhyphenhyphenSOL4xgO1zcpl9fNcFvk4lPlgcc3IooDgPJDWxq0hWFTtHoki8jmHZqBQm58Y7h2s9HnNe1U6Pw-XXud7fr_ILFxfDupOCgD69-hjWCLyI/s1600/Untitled4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHj2pM76pDIOEMcQPKwQsRMkgmBGjjs83hhyphenhyphenSOL4xgO1zcpl9fNcFvk4lPlgcc3IooDgPJDWxq0hWFTtHoki8jmHZqBQm58Y7h2s9HnNe1U6Pw-XXud7fr_ILFxfDupOCgD69-hjWCLyI/s320/Untitled4.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy55HPXXvGv0FI0gGb9BZ7wfMZDrGF6pSIDkx0aiSC6DkqL4Mmg9g0O69OENhA1IPqyL8rPHQKTZHNmGdgMOaZUevk5QFJ8pXFik94b6eg2PcrVp2iZkBKbee7bb4OuHqQaILJwkW03L8/s1600/Untitled5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy55HPXXvGv0FI0gGb9BZ7wfMZDrGF6pSIDkx0aiSC6DkqL4Mmg9g0O69OENhA1IPqyL8rPHQKTZHNmGdgMOaZUevk5QFJ8pXFik94b6eg2PcrVp2iZkBKbee7bb4OuHqQaILJwkW03L8/s320/Untitled5.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPWlF-r8cI0kTgzD4j6sOlmgXwFUAYBOkFpGgq-C3QdRUJiE5hNwd15r6rwU8Msl0wQrQdqTvMlWyfQc0Wm3_LfMYR4022lD1YX5INnctBs98dtMvtBy9nr-enSGTAjwENagn8przegqw/s1600/Untitled6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPWlF-r8cI0kTgzD4j6sOlmgXwFUAYBOkFpGgq-C3QdRUJiE5hNwd15r6rwU8Msl0wQrQdqTvMlWyfQc0Wm3_LfMYR4022lD1YX5INnctBs98dtMvtBy9nr-enSGTAjwENagn8przegqw/s320/Untitled6.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtG1KF9pMjX1uJxmQ7PGRFjjvDFcCOEWEQuFms-luqxlMUvwWiCZAD75-qyMQEUNGs1XMNTVBKc3Q2QENEBrReurSGuOpZIw3nm7FeOBUlB-iCxJpl8E50kBoGo0u1y1NkZrl7whUBL0Y/s1600/Untitled7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtG1KF9pMjX1uJxmQ7PGRFjjvDFcCOEWEQuFms-luqxlMUvwWiCZAD75-qyMQEUNGs1XMNTVBKc3Q2QENEBrReurSGuOpZIw3nm7FeOBUlB-iCxJpl8E50kBoGo0u1y1NkZrl7whUBL0Y/s320/Untitled7.jpg" width="320" /></a></div><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-MY</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kesimpulan</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">P&P ibadat Haji berasaskan <span>PBK dengan menggunakan perisian Microsft Power Point <i><span> </span></i></span>ini mengaplikasikan unsur-unsur hipermedia seperti animasi, bunyi, grafik, hiperteks, dan warna yang menjadikan persembahan sistem lebih menarik. Hal sedemikian menjadikan pelajar berasa seronok sepanjang proses P&P. Perkara <span> </span>ini disokong oleh Saunders (2003) yang mendapati pendekatan P&P yang berasaskan PBK ini mesra pengguna dan mampu menarik minat pelajar kerana perisian yang digunakan memenuhi keperluan sumber pembelajaran. <span> </span>Selain itu, P&P ibadat Haji berasaskan <span>PBK<i> </i></span>ini mempunyai beberapa keistimewaan yang pada kebiasaannya jarang diaplikasikan oleh kebanyakan guru Pendidikan Islam. Contohnya untuk menimbulkan minat dan keseronokan pelajar, bahagian pengenalan boleh mewujudkan suatu situasi yang menggambarkan suasana musim Haji. Sebagai pengukuhan, ada latihan tambahan yang disediakan dalam bahagian tugasan. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span> </span>Tambahan lagi, perisian Microsoft Power Point merupakan satu perisian yang paling mudah dan senang digunakan. Namun begitu, aplikasi atau fungsi yang terdapat di dalam perisian tersebut jika tidak digunakan sebaik-baiknya ia tetap tidak dapat menarik minat pelajar. Oleh yang demikian, sebagai guru Pendidikan Islam, kemahiran dalam penggunaan ICT perlulah ditambah dan diteroka supaya kita tidak dikenali sebagai guru ketinggalan zaman. Justeru itu, guru Pendidikan Islam seharusnya sentiasa bersedia menghadapi perubahan dunia dan sentiasa mengiringi perubahan teknologi. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="MS" style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Rujukan </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ab. Halim Tamuri & Nik Mohd Rahimi Nik Yusoff. 2010. <i>Isu Pengajaran dan Pembelajaran </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan Islam.</span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Dalam Kaedah Pengajaran dan Pembelajaran Pendidikan Islam. Bangi: UKM.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ab. Halim Tamuri, Khadijah Abdul Razak & Shahrin Awaluddin. 2010. <i>Kaedah Pengajaran </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan Islam: Konvensional dan Inovasi. </span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam Kaedah Pengajaran dan Pembelajaran Pendidikan Islam. Bangi: UKM.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ab. Halim Tamuri, Adnan Yusopp, Kamisah Osman, Shahrin Awaluddin, Zamri Abdul Rahim </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">& Khadijah Abdul Razak. 2004. <i>Keberkesanan Kaedah Pengajaran dan Pembelajaran Pendidikan Islam Ke Atas Pembangunan Diri Pelajar.</i> Laporan Penyelidikan UKM, Kod Penyelidikan : GG002/2004.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ab. Halim Tamuri & Zarin Ismail. 2006. <i>Model Guru Pendidikan Islam: Konsep 5 M.</i> Seminar </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Amalan Pengajaran Guru. Universiti Kebangsaan Malaysia.</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Blurton, C., New <i>Directions Of ICT-Use In Education</i>, <span> </span><a href="http://www.unesco.org/education/educprog/lwf/dl/edict.pdf">http://www.unesco.org/education/educprog/lwf/dl/edict.pdf</a>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kamarul Azmi Jasmi & Ab. Halim Tamuri. 2007. <i>Pendidikan Islam Kaedah Pengajaran dan </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pembelajaran.</span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Johor: Universiti Teknologi Malaysia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Khadijah Abdul Razak & Shahrin Awaludin. 2006. <i>Amalan Pengajaran Guru Pendidikan Islam: </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Penilaian Kendiri Guru Pendidikan Islam.</span></i><span lang="MS" style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Seminar Amalan Pengajaran Guru. Universiti Kebangsaan Malaysia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM). 2002. <i>Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">(KBSM) Huraian Sukatan Pelajaran Pendidikan Islam Tingkatan 4.</span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Jabatan Pendidikan Islam dan Moral Kementerian Pelajaran Malaysia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Liew Voon Kiong. 2007. </span><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ICT In Education – An Action Learning Approach Using Soft System </span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Methodology. </span></i><cite><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">www.iab.edu.my/Jurnal/Jurnal%202007/ICTEdu.pdf</span></cite><span lang="MS" style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mahmood Zuhdi Abdul Majid. 2003. <i>Ucaptama</i> <i>Perkaedahan Pengajaran Pendidikan Islam: </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Antara Tradisi dan Inovasi.</span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Wacana Pendidikan Islam (Siri 3) Peringkat Kebangsaan, Royal Adelphi, Seremban.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mohd Izham Mohd Hamzah & Norazah Mohd. Nordin. 2007. <i>Peranan Pentadbir Dalam Proses </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Perubahan Terancang: Integrasi ICT Dan Pedagodi Dalam Pengajaran Dan Pembelajaran. </span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Journal Quality Monitoring of Strategic Leadership Styles. Jil. 17 Bil. 2. Pahang: Institut Aminuddin Baki.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mohamad Fazli Madiah & Shahrin Awaludin. 2003. <i>Satu Tinjauan Tentang Tahap Masalah </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pengajaran dan Pembelajaran KAFA Di Daerah Seremban, Negeri Sembilan. </span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam Prosiding Wacana Pendidikan Islam (Siri 3). Bangi: UKM.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Norazah Mohd. Nordin & Ngau Chai Hong. 2009. </span><i><span style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pembangunan dan Penilaian Bahan </span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt;"><i><span style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pengajaran dan Pembelajaran Berasaskan Web – Webquest bagi Mata Pelajaran </span></i><i><span style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">ICT.</span></i><span style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"> </span><span style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jurnal Pendidikan Malaysia 34(1)(2009): 111 - 129</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Rahmad Sukor Ab Samad & Mohd Subhi Marsan. 2001. <i>Teknologi Maklumat dan Komunikasi </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam Pengurusan Sekolah. </span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jurnal Masalah Pendidikan. Jil. 24.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Robiah Sidin & Nor Sakinah Mohamad. 2007. <i>ICT Dalam Pendidikan: Prospek Dan Cabaran </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam Pembaharuan Teknologi.</span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Jurnal Pendidikan 32. Bangi: UKM.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Rusnani Abdul Kadir & Rosseni Din. 2006. </span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Computer Mediated Communication: A </span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt;"><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Motivational Strategy Toward Diverse Learning Style. </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jurnal Pendidikan 31 (2006) 41 – 51.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Rusmini Ku Rahman. 2009. <i><span> </span>Integrasi Teknologi Maklumat dan Komunikasi Dalam Pengajaran </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">dan Pembelajaran. </span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jurnal Kajian Kes Pengurusan dan Kepimpinan Pendidikan. Jil. 11. Jitra: Institut Aminuddin Baki.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Saedah Siraj & Faridah Abdullah. 2005. <i>Jangkaan Masa Depan Terhadap Aplikasi Teknologi </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam Kandungan Kurikulum dan Penilaian Sekolah Menengah: Satu Kajian Delphi. </span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jurnal Pendidikan, Universiti Malaya.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sidek Baba. 2011. <i>Kurikulum Pendidikan Islam dan Cabaran Perubahannya.</i> Kovensyen </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kebangsaan Pendidikan Islam 2011.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Siti Fatimah Ahmad & Ab. Halim Tamuri. 2010. <i>Persepsi Guru Terhadap Penggunaan Bahan </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Bantu Mengajar Berasaskan Teknologi Multimedia dalam Pengajaran j-Qaf.</span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Journal of Islamic and Arabic Education 2 (2). Bangi: UKM.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Norhatimah Mohamad & AB. Halim Tamuri. 2010. <i>Pengajaran dan Pembelajaran Pendidikan </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Islam Berasaskan Web. </span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dalam Kaedah Pengajaran dan Pembelajaran Pendidikan Islam. Bangi: UKM</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Zaidi Ismail & Ab. Halim Tamuri. 2010. <i>Pengajaran Berasaskan Komputer: Asas Perlaksanaan </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pendidikan Islam.</span></i><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Dalam Kaedah Pengajaran dan Pembelajaran Pendidikan Islam. Bangi: UKM.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="MS" style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Zarin Ismail & Ab. Halim Tamuri. 2006. <i>Amalan Pengajaran Guru Pendidikan Islam Di Bilik </i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="MS" style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Darjah: Satu Analisis Pemerhatian.</span></i><span lang="MS" style="color: #292526; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Seminar Amalan Pengajaran Guru. Universiti Kebangsaan Malaysia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.bharian.com.my/Misc/HajiUmrah/index_html.html">www.bharian.com.my/Misc/HajiUmrah/index_html.html</a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><a href="http://www.al-azim.com/haji/faq/pengertian.htm">http://www.al-azim.com/haji/faq/pengertian.htm</a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><a href="http://hajj.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=914&BookID=695">http://hajj.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=914&BookID=695</a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">http://www.tabunghaji.gov.my/th/TH/THIndex.htm</span></div><span style="font-size: small;"><b><span lang="MS" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 150%;"> </span></b></span></div>Islamic Learning Centrehttp://www.blogger.com/profile/00266444945890309794noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1168212546283080684.post-65246770740544473142011-04-09T12:37:00.000+08:002011-04-11T14:11:43.806+08:00FALSAFAH IBADAT HAJI DALAM PEMBENTUKAN MODAL INSAN<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="EN-US">1.0<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US">PENDAHULUAN</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Ibadah-ibadah utama dalam Islam adakalanya dilaksanakan dengan lisan atau fizikal atau dengan harta. Solat dilakukan dengan lisan dan fizikal, puasa dengan fizikal sahaja. Zakat dengan harta sahaja. Namun istimewanya ibadah haji kerana ia dilakukan dengan lisan, fizikal dan harta. Tambahan lagi ibadah haji merupakan pelengkap rukun Islam. Rukun Islam umpama sebuah rumah di mana mengucap dua kalimah syahadah dianggap sebagai tapak dan tanah rumah itu. Solat pula merupakan cerucuknya, zakat adalah tiang-tiangnya, puasa adalah bumbung yang melindungi rumah dan haji adalah dindingnya. Jika sekiranya belum mampu memasang dindingnya, ia tidak boleh didiami. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EN-US"> Ibadah haji adalah salah satu daripada rukun Islam yang wajib dilaksanakan oleh setiap umat Islam yang berkemampuan. Selain memerlukan kekuatan fizikal dan mental, ia juga memerlukan kepada pengorbanan masa, tenaga, wang ringgit, berpisah dengan keluarga, sanak saudara, sahabat handai, meninggalkan kampung halaman, menahan kemahuan nafsu dan sebagainya. Allah Taala berfirman dalam surah Al-Imran ayat 97 yang bermaksud<b>: </b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US">Di situ ada tanda-tanda keterangan yang nyata (yang menunjukkan kemuliaannya; di antaranya ialah) Makam Nabi Ibrahim. dan sesiapa yang masuk ke dalamnya aman tenteramlah dia. Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepada-Nya. Dan sesiapa yang kufur (ingkarkan kewajipan ibadat haji itu), maka Sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan sesuatu pun) dari sekalian makhluk.</span></i></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Oleh yang demikian, dalam penulisan ini penulis dengan menghuraikan apa yang tersirat di sebalik ibadat haji berdasarkan kepada tertib permulaan ibadat sehinggalah berakhirnya ibadat tersebut. Penulis juga akan merungkaikan kehebatan ibadat haji yang mana ia benar-benar menguji keimanan dan ketakwaan orang-orang mukmin. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="EN-US">2.0<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US">DEFINISI ISTILAH</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="EN-US">2.1<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US">Ibadat Haji </span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Menurut Mustofa et. al (2005) menyatakan Imam Syafie mentakrifkan haji dari sudut bahasa bermaksud menuju ke suatu tempat. Manakala dari sudut syarak pula ialah mengunjungi Baitullah al-Haram di Mekah pada bulan-bulan haji untuk mengerjakan ibadat-ibadat tertentu dengan syarat-syarat tertentu. Ibadat haji merupakan salah satu rukun Islam dan hukumnya adalah wajib bagi Muslim yang mukalaf. Sebagaimana firman Allah s.w.t di dalam surah al-Imran : 97 yang bermaksud:</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><i><span lang="EN-US">“Dan Allah Taala mewajibkan manusia mengerjakan ibadat haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu dan berkuasa sampai kepada-Nya dan sesiapa yang kufur dan ingkar kewajipan haji itu, maka sesungguhnya Allah<span class="style16"><span style="color: yellow;"> </span>Maha Kaya dan tidak berhajatkan sesuatu pun daripada sekalian makhluk”. </span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="EN-US">2.2<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US">Pembangunan Modal Insan</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Secara umumnya pembangunan modal insan ini telah diperkenalkan oleh Haji Abdullah Ahmad Badawi yang merupakan mantan Perdana Menteri pada tahun 2006 dalam RMK-9 iaitu dalam Pelan Induk Pembangunan Pendidikan (PIPP). Dasar bagi pembangunan modal insan ini adalah untuk membangunkan modal insan yang mempunyai pengetahuan dan kemahiran serta menghayati nilai-nilai murni. Manakala matlamat pembangunan modal insan ini adalah untuk </span><span lang="MS">memupuk semangat menguasai ilmu pengetahuan, kemahiran dan kompetensi, menerapkan nilai, moral dan sikap positif serta membina disiplin diri. Secara umumnya, pembangunan modal insan ini boleh didefinisikan sebagai membentuk atau membangunkan seseorang individu yang kamil atau sempurna dari semua aspek sama ada aspek rohani, emosi, jasmani dan intelek.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="EN-US">3.0<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US">SEJARAH IBADAT HAJI</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Dari segi sejarah, ibadah haji ialah syariat yang dibawa oleh junjungan Nabi kita Muhammad S.A.W. sebagai membaharui dan menyambung ajaran Nabi Allah Ibrahim A.S. Menurut Said Ramadan Al-Buti (1988) ibadat haji mula diwajibkan ke atas umat Islam pada tahun ke-6 Hijrah, mengikut sumber yang masyhur iaitu dengan turunnya ayat 97 surah Al-Imran yang bermaksud :</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US"> <i>“Dan Allah Taala mewajibkan manusia mengerjakan ibadat haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu dan berkuasa sampai kepada-Nya dan sesiapa yang kufur dan ingkar kewajipan haji itu, maka sesungguhnya Allah<span class="style16"><span style="color: yellow;"> </span>Maha Kaya dan tidak berhajatkan sesuatu pun daripada sekalian makhluk”. </span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Pada tahun tersebut Rasulullah S.A.W. bersama-sama lebih kurang 1500 orang telah berangkat ke Mekah untuk menunaikan fardu haji tetapi tidak dapat mengerjakannya kerana telah dihalang oleh kaum Quraisy sehinggalah mewujudkan satu perjanjian yang dinamakan perjanjian Hudaibiah.<span style="color: #ffffcc;"> </span>Perjanjian itu telah membuka jalan bagi perkembangan Islam di mana pada tahun berikutnya iaitu tahun ke-7 Hijrah, Rasulullah s.a.w telah mengerjakan Umrah bersama-sama 2000 orang umat Islam.<span style="color: #ffffcc;"> </span>Pada tahun ke-9 Hijrah barulah ibadat Haji dapat dikerjakan di mana Rasulullah s.a.w mengarahkan Sayidina Abu Bakar Al-Siddiq mengetuai 300 orang umat Islam mengerjakan haji Anisah (2006).<span style="color: #ffffcc;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US">3.1 Rasulullah s.a.w Menunaikan Haji</span></b><span lang="EN-US"> <span style="color: #ffffcc;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Nabi kita Muhammad S.A.W telah menunaikan fardhu haji sekali sahaja semasa hayatnya. Haji itu dinamakan “Hijjatul Wada’ juga dinamakan Hijjatul Balagh, Hijjatul Islam dan Hijjatuttamam Wal Kamal kerana selepas haji itu tidak berapa lama kemudian baginda pun wafat.<span style="color: #ffffcc;"> </span>Baginda telah berangkat ke Madinatul Munawwarah pada hari Sabtu, 25 Zulkaedah tahun 10 Hijrah bersama isteri dan sahabat-sahabatnya seramai lebih 90,000 orang Islam Mahayudin (2005). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Baginda telah menyempurnakan amalan-amalan sunat Ihram, memakai ihram dan berniat ihram di Zulhulaifah, sekarang dikenali dengan nama Bir Ali, 10 km daripada Madinah dan baginda sampai di Mekah pada 04 Zulhijjah setelah mengambil masa 9 hari dalam perjalanan. Baginda berangkat ke Mina pada 08 Zulhijjah dan bermalam di situ. Kemudian ke Arafah untuk berwukuf pada 09 Zulhijjah yang jatuhnya pada hari Jumaat.<span style="color: #ffffcc;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Rasulullah s.a.w telah menyempurnakan semua rukun dan wajib haji hingga 13 Zulhijjah. Dan pada 14 Zulhijjah, Rasulullah S.A.W telah berangkat meninggalkan Makkah Al-Mukarramah menuju balik ke Madinah Al-Munawwarah.<span style="color: #ffffcc;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b><span lang="EN-US">3.2 Peristiwa Semasa Hijjatul Wada' </span></b><span lang="EN-US" style="color: #ffffcc;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Menurut Muhammad (2000) semasa wuquf terdapat beberapa peristiwa penting yang boleh dijadikan pegangan dan panduan umat Islam telah berlaku, di antara ialah seperti berikut :<span style="color: #ffffcc;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">1. Rasulullah S.A.W minum susu di atas unta supaya dilihat oleh orang ramai bahawa hari itu tiada puasa atau tidak sunat berpuasa pada hari wuquf.<span style="color: #ffffcc;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">2. Seorang Sahabat jatuh dari binatang tunggangannya lalu mati, Rasulullah S.A.W. menyuruh supaya mayat itu dikapankan dengan 2 kain ihram dan tidak membenarkan kepalanya ditutup atau diwangikan jasad dan kapannya. Sabda Baginda pada ketika itu bahawa “Sahabat itu akan dibangkitkan pada hari kiamat di dalam keadaan berihram dan bertalbiah”.<span style="color: #ffffcc;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">3. Rasulullah s.a.w menjawab soalan seorang ahli Najdi yang bertanyakan “Apakah itu Haji?”. Sabdanya yang bermaksud “Haji itu berhenti di Arafah”. Siapa tiba di Arafah sebelum naik fajar 10 Zulhijjah maka ia telah melaksanakan haji.<span style="color: #ffffcc;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">4. Turunnya ayat suci al-Quran dalam surah Al-Maidah yang bermaksud : </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US">“ Pada hari ini aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan aku telah cukupkan nikmatku ke atas kamu dan aku telah redha Islam itu menjadi agama untuk kami”</span></i><span lang="EN-US" style="color: #ffffcc;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Daripada sejarah dan peristiwa ringkas itu cubalah kita teliti betapa Rasulullah s.a.w telah menyempurnakan haji dengan pengorbanan baginda bersama sahabat-sahabat yang berjalan dari Madinah Al-Munawwarah ke Mekah Al-Mukarramah selama 9 hari berbanding pada hari ini kita menaiki kapal terbang yang boleh sampai ke Tanah Suci kurang daripada 9 jam. Ini perkara yang perlu direnungkan apabila kita menghadapi sebarang kesusahan di tanah Suci kelak.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Namun begitu, penulis ingin menyatakan di sini bahawa sejarah ibadat haji ini merupakan ringkasan daripada penulisan sejarah yang sebenarnya. Oleh yang demikian, dari ringkasan sejarah ini sedikit sebanyak dapat menggambarkan peristiwa ibadat haji pada era zaman Rasulullah s.a.w. pada tulisan berikutnya, penulis akan membincangkan dengan lebih mendalam tentang falsafah ibadat haji dalam membangunkan modal insan.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="EN-US">4.0<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US">FALSAFAH IBADAT HAJI DALAM PEMBANGUNAN MODAL INSAN</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Setelah membicarakan sejarah ibadat haji dalam Islam, penulis mendapati falsafah yang tersirat di sebalik ibadat haji ini sangat memainkan peranan dalam pembangunan modal insan. Dalam membahaskan falsafah ibadat haji ini, penulis akan memfokuskan falsafah berdasarkan turutan ibadat-ibadat haji yang telah diwajibkan dari mula sehingga berakhirnya ibadat haji tersebut. Penulis juga menjadikan buku Ibadat Haji Umrah Dan Ziarah terbitan Lembaga Tabung Haji (2006) sebagai rujukan utama untuk ibadat-ibadat haji ini. Hal ini akan memudahkan penulis membahaskan tentang falsafah yang terselindung di sebalik ibadat-ibadat haji berdasarkan sumber-sumber yang sahih terutamanya yang mereka yang berpegang dengan Ahli Sunah Wal Jemaah.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="EN-US">4.1<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US">Sebelum Pelaksanaan Ibadah Haji</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Di dalam ajaran Islam, semua ibadat yang diwajibkan kepada umat Islam mempunyai syarat-syarat yang perlu dipatuhi supaya ibadat tersebut sah dan diterima oleh Allah s.w.t. begitu juga dengan ibadat haji, terdapat syarat-syarat yang mesti dipatuhi oleh mereka yang ingin melaksanakan rukun Islam ini. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Menurut Mustofa et. al (2005) antara syarat-syarat tersebut pertama, seseorang itu mestilah beragama Islam dan orang tidak wajib bagi orang kafir. Kedua, mestilah baligh dan tidak wajib bagi kanak-kanak yang belum baligh. Tetapi bagi mazhab Syafie, sekiranya kanak-kanak tersebut menunaikan haji maka haji tersebut adalah sah dan dikira sebagai haji sunat. Ketiga, mestilah berakal dan tidak wajib bagi orang gila atau tidak waras. Keempat, mestilah merdeka dan tidak wajib bagi hamba menunaikan haji dan yang terakhir mestilah <i>istito’ah</i> yang bermaksud kemampuan untuk mengerjakan haji. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Kemampuan yang dimaksudkan ini ialah seseorang itu mestilah mampu untuk menanggung perbelanjaan dan nafkah pergi dan balik untuk dirinya. Selain itu, mestilah mampu meninggalkan nafkah untuk tanggungan yang ditinggalkannya. Mempunyai kenderaan pergi balik selain dari perjalanan yang aman. Kesihatan tubuh badan serta ada kesempatan masa juga diambil kira oleh Islam.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Setelah menghuraikan syarat-syarat haji ini penulis mendapati Allah s.w.t sebenarnya ingin mengajarkan umat Islam supaya patuh kepada arahan dan berdisiplin. Dari sudut falsafah, Islam sebenarnya tidak mahu umat manusia merasa beban dengan kewajipan ini. Daripada syarat-syarat tersebut Islam tidak menindas mereka-mereka yang lemah seperti kanak-kanak, orang gila dan juga orang-orang miskin. Islam juga menetapkan ibadat haji ini wajib dilaksanakan bagi mereka yang mampu hanya sekali sahaja seumur hidup.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Muhammad Uthman el Muhammady (2010) mengatakan sekiranya kita berbalik semula pada zaman Rasulullah s.a.w, baginda sendiri menunjuk contoh dengan melaksanakan ibadat haji sekali sahaja. Walhal, sekiranya melihat kepada kemampuan baginda dan para sahabat pada ketika itu mampu melaksanakan ibadat haji setiap tahun tetapi mereka hanya melaksanakan sekali sahaja. Falsafah Islam mengajar supaya umat Islam patuh kepada perintah Allah s.w.t dan Rasul-Nya supaya akan merasa mudah dan senang dalam melaksanakan ibadat-ibadat ini. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 72pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="EN-US">4.2<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US">Semasa Mengerjakan Ibadah Haji</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Setiap ibadat yang sempurna memerlukan pengorbanan dari segi tenaga, masa, wang dan perasaan yang perlu dicurahkan. Ibadat haji khususnya bukan sahaja mengorbankan tenaga, masa dan perbelanjaan yang banyak yang dikumpulkan bertahun-tahun, bahkan ia berkehendakkan seseorang itu menanggung perpisahan dengan keluarga, sanak saudara, sahabat handai, harta kekayaan dan kampung halaman serta menahan kemahuan-kemahuan nafsu semasa dalam ihram <span style="color: black;">Sulaiman (1993)</span>.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Menurut Abdul Halim (1991), </span><span lang="EN-US">ibadat haji tidak memungkinkan seseorang itu mencapai kehendak ibadatnya dengan begitu mudah, kita perlu menghadirkan diri kita ke Tanah Suci dengan keadaan yang luar dari kebiasaan. Dalam erti kata lain, kita mesti keluar dari kelaziman dan kesenangan yang diterima selama ini, di mana keadaan di Tanah Suci tidak memberi peluang untuk kita menikmati keselesaan seperti di negara sendiri. Kita terpaksa berkhemah di Arafah dan Mina dengan pakaian putih di atas padang pasir membisikkan sesuatu kepada Allah s.w.t bagi memohon keampunan dan keredaan sebelum kembali kepada-Nya. Ibadat haji merupakan kemuncak pengorbanan seseorang hamba kepada Allah sudah tentu mempunyai kelebihan dan ganjaran yang banyak serta hikmah yang besar. Firman Allah s.w.t dalam surah Al-Haj ayat 28 maksudnya:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US"><br />
<i>Supaya mereka menyaksikan berbagai perkara yang mendatangkan manfaat/faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang tertentu (hari ma’lumat), kerana pengurniaanNya kepada mereka dengan binatang-binatang ternak (untuk dijadikan korban); dengan yang demikian makanlah kamu dari (daging) binatang-binatang korban itu dan berilah makan kepada orang yang susah, yang fakir miskin.</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Imam Al-Ghazali menafsirkan hari ma’lumat sebagai hari yang ditentukan oleh Allah s.w.t dengan pelbagai jenis kelebihan dan fadilat. Ianya bukan sekadar kelebihan akhirat semata-mata, tetapi turut membabitkan kelebihan duniawi (Ismail 1988). Imam Al-Ghazali menambah yang dimaksudkan dengan menyaksikan pelbagai perkara yang mendatangkan faedah di dalam awal ayat di atas ialah keampunan di akhirat, dan keuntungan perdagangan di dunia. Keuntungan akhirat adalah sesuatu yang pasti perlu direbut oleh para jemaah haji. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Bagi penulis, inilah manfaat duniawi yang terbesar sepatutnya dicari oleh para jemaah haji semasa musim haji. Dalam masa yang sama, umat Islam juga diminta untuk memperbanyakkan bacaan takbir sebagai tanda kita berzikir dan mengagungkan Allah s.w.t sejajar dengan ayat di atas. Semasa melaksanakan ibadah haji ini Allah s.w.t sebenarnya langsung tidak memandang seseorang itu berdasarkan paras rupa, pangkat, darjat dan sebagainya. Inilah falsafah di sebalik ibadah haji yang dianggap sebagai kemuncak ibadah seseorang Muslim. Mereka yang memahami ibadat haji adalah seperti satu hasrat yang sangat besar untuk menemui Raja daripada segala Raja. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Iaitu jika tidak mempunyai kefahaman yang jelas mengenai ibadat haji, yang bagi mereka suatu amalan yang tidak enak pada nafsu dan tidak akan mengerti oleh akal fikiran mereka akan falsafah di sebalik melemparkan batu jamrah, berlari-lari anak antara Safa dan Marwa itu. Kita mesti mengetahui bahawa ibadat tawaf itu ibadat yang menyerupai para malaikat yang mengelilingi Arasy dengan jangan menjangkakan maksud tawaf itu keperluan jasad para jemaah untuk mengelilingi Kaabah semata-mata.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Menurut Imam Al-Ghazali maksud tawaf ialah tawaf kalbu dengan zikir mengingati Tuhan Yang Mempunyai Kaabah itu dan ketika beristilam (melambaikan tangan ke arah Batu Hitam, Hajar Aswad) hendaklah beriktikad bahawa kita sedang melakukan janji setia dan ketaatan kepada Allah dan kita yakinkan bahawa kita akan menunaikannya Ismail (1988).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Sementara ibadat Saie antara Safa dan Marwa membawakan falsafah ibadat yang begitu tinggi iaitu tidak sekadar memperingati peristiwa Siti Hajar, isteri Nabi Ibrahim yang berulang alik antara bukit Safa dan Marwa sebelum air zam-zam terbit di bawah hentakan kaki anaknya, Nabi Ismail. Menurut Muhammad Uthman El-Muhammady (2010), Saie itu umpama mengharapkan belas kasihan daripada Allah iaitu pergi menghadap-NYA tanpa mengetahui ia mendapat penerimaan yang baik di sisi Tuhan atau sebaliknya. Malah Safa dan Marwa itu seolah-olah kita pergi berulang alik kepada dua neraca timbangan amal di padang Mahsyar. Safa umpama neraca kebaikan dan Marwa pula seolah-olah neraca yang sebaliknya, kita seolah-olah pergi dan datang antara azam dan keampunan," katanya. Sesungguhnya ibadat haji memerlukan seorang yang tidak sahaja berbekalkan makan minum sepanjang berada di Tanah Suci, tetapi yang mengetahui segala macam aspek ibadat, sekali pun dianggap remeh temeh.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="EN-US">5.0<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US">KESIMPULAN</span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Di antara falsafah haji yang utama ialah haji merupakan rehlah rohaniah atau perjalanan suci berbanding perjalanan yang lain. Perjalanan ini amat penting dan amat lain dari perjalanan yang bersejarah seperti The Silk Road atau perjalanan Ibn Batutah yang terpateri dalam lipatan sejarah.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Ia juga bukan perjalanan seperti melancong ke tempat-tempat yang menarik tetapi perjalanan ini mempunyai pelbagai hikmah dan faedah yang boleh diambil. Di antara kelainan ialah para jemaah haji adalah tetamu Allah s.w.t. Tetamu ini mendapat jaminan Allah dan di antara keistimewaannya ialah orang yang menunaikan haji cukup dengan rukun dan tertibnya kerana Allah dijamin terhindar dari kepapaan. Jemaah haji yang pulang dari Mekah kebiasaannya dimuliakan oleh penduduk kampung masing-masing sebagai kemuliaan dari Allah SWT melalui mata manusia.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Selain itu, banyak kelainan yang dapat dilihat semasa menunaikan fardu haji di Mekah. Perasaan hiba dan kesyahduan selalu menyelubungi naluri dan jiwa insan yang bernama Adam dan Hawa. Mereka saling kuat berazam menunaikan ibadat, berjemaah di Masjidil Haram dan Masjid al-Nabawi lantaran panggilan Tuhan yang menusuk ke sudut hati hasil laungan azan. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Ibadat haji selain daripada berfungsi mensucikan dosa-dosa, ia juga merupakan bekalan yang tepat menuju akhirat setelah sekian lama kita hidup di dunia yang fana ini. Sesungguhnya mereka sanggup berkorban harta benda, wang dan jiwa raga untuk memperhambakan diri dengan sebenar-benarnya kepada Allah, mereka tergolong dalam golongan yang mendapat petunjuk dan hidayah serta ketinggian martabat iman di sisi Allah. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><b><span lang="EN-US">6.0<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="EN-US">RUJUKAN</span></b></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US"> </span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Al-Quranul Karim</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Abdul Halim El-Muhammady, 1991, <i>Pendidikan Islam;Falsafah,Disiplin dan Peranan Pendidik, </i>Selangor Darul Ehsan : <i><span style="font-style: normal;">Dewan Pustaka Islam.</span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="MS">Anisah Bahyah Haji Ahmad 2006, <i>Sejarah Pendidikan Zaman Rasulullah s.a.w, </i>Kuala </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="MS">Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">Ismail Yaakub, 1988, <i>Ihya Ulumuddin Imam Ghazali</i> terj. Kuala Lumpur: Victory </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Agensi.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">Mahayudin Hj. Yahya, 2005, <i>Tamadun Islam</i>, Selangor: Fajar Bakti. </span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US">Muhammad Abdul Wahab, 2000, <i>Peribadi Dan Petunjuk Nabi Muhammad SAW, </i></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US"> Kuala Lumpur: Jasmin</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">Muhammad Uthman el Muhammady, 2010, <i>Resolusi Muzakarah Haji Peringkat </i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><i><span lang="EN-US">Kebangsaan Kali Ke 20 Hingga 25 1425h Hingga 1430h</span></i><span lang="EN-US">, Terbitan Lembaga Tabung Haji.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">Mustofa Al-Khin et.al, 2005, <i>Kitab Fikah Mazhab Syafie (Al-Fiqhul Manhaji), </i>terj. Kuala </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Lumpur: Pustaka Salam.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">Pelan Induk Pembangunan Pendidikan, 2006, Putrajaya : Kementerian Pendidikan </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US">Malaysia</span><span lang="EN-US"> (KPM).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US">Said Ramadan Al-Buti, 1988, <i>Fiqh Al-Sirah</i> terj. Kuala Lumpur: Dewan Pustaka Fajar.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="EN-US">Salim Bahreisy, 1980, <i> Sejarah Hidup Nabi-Nabi,</i> Surabaya: Pt. Bina Ilmu.</span></div><div class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="color: black;">Sulaiman Hj. Noordin. 1993. <i>Sains, Falsafah dan Islam</i>. Bangi: Penerbit Universiti </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="EN-US" style="color: black;">Kebangsaan Malaysia.</span></div>Islamic Learning Centrehttp://www.blogger.com/profile/00266444945890309794noreply@blogger.com1